202《易经残卷·震》中古神农时代历时380年(草稿)

震:亨。震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯。   象曰:洊雷,震。君子以恐惧修省。

彖曰:震,亨。“震来虩虩”,恐致福也。“笑言哑哑”,后有则也。“震惊百里”,惊远而惧迩也。“不丧匕鬯”,出可以守宗庙社稷,以为祭主也。

文言:(原缺)   

震,动也。主器者莫若长子,故受之以《震》。主器者,掌管并使用这些家伙的人。莫若长子者,年长的见多识广,做得好,能够服众也。震,意思是凭借强大的优势,站出来震慑对方,令之不能如愿。故曰“帝出乎震”。帝,解决问题的那个,顶用的那个。

震来虩虩:来,指来到从事耕作的贤者这里。《周易》是以第一人称“我”来讲述的,例如《鼎·九二》“鼎有实,我仇有疾。不我能即,吉。”以第一人称“我”为前提,到我们这里,为“来”。离开我们这里,为“往”。是以这里的“来”代指贤者这里。在农耕时代的最最初始的时刻,也就是神农时代,当时包括土地在内的所有的这些物资都是共有的,任何人都不可以私占。是以种地的人无论付出多少辛苦,都无法保住自己劳动所得的全部果实。虽有耕耘,自己却不能收获,只能看着别人因之而美乐,所以也只有这些贤者才会在那里傻了吧唧地默默耕作不辞劳苦,故曰“来”。虩虩,形容恐惧的样子。害怕的不得了,来者害怕什么呢?《易》曰“恐致福也”。耕作方式可造福一方也。“震来虩虩”,指反对农耕生存方式,反对私有化。贤者之所以辛苦耕作,应该是为了维护生态平衡,类如今天的“封山育林、休渔制度”,由于佗们不让别人动这东西,因此引起了误会,遭到人家的讨伐。

笑言哑哑:彼此谈笑风生。对方虽然来势汹汹,但是佗们并没有乱来,还是很有规矩的。师出以律,故曰“有则”也。

震惊百里,不丧匕鬯:那些有心搞私有化的人被成功地震慑住,这些公有物资没有遭受任何损失,哪怕是一小勺美酒那么小的损失都没有。

出可以守宗庙社稷,以为祭主也:宗庙社稷,家国也。祭主,君上也。“出可以守宗庙社稷,以为祭主也”,有保家卫国的能力,执政之才也。赞美语。

初九:震来虩虩,后笑言哑哑,吉。   象曰:震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。

文言:(原缺)   

后笑言哑哑,吉:后,依照先哲的样子做事的人。这里指他是从刚还是从柔,具有随机性,福祸难料。“后笑言哑哑,吉”,前来讨伐的人如果是师出以律,那么这个贤者就有好果子吃。若是来者不讲理的话,那么这位贤者极有可能会被人家打得连他老妈都不认识他了。

六二:震来厉,亿丧贝,跻于九陵,勿逐,七日得。   象曰:震来厉,乘刚也。

文言:(原缺)   

震来厉:厉,比比划划,张牙舞爪,不安静。“震来厉”,这里指前来讨伐的人不是省油的灯,或是把贤者驱逐走,或是把贤者种的地给毁了,亦或是两者兼有之。反正是亏大了,故曰“亿丧贝”,亿,指望、依靠。贝,贝币。“亿丧贝”,原本指望有个好收成,结果不但颗粒无收,把种子还搭进去了,赔本了。

跻于九陵,勿逐,七日得:七日,君子也,精英也。这里指过不在执政,在于前来讨伐的人。“跻于九陵,勿逐,七日得”,是说这些人种了一点儿地,结果啥也没捞着,没有收成也就罢了,问题是把老本儿搭进去了,一下变成了穷鬼,大家为了不挨饿,只好翻山越岭地去搜寻食物。虽然是执政的决定陷民于苦难,但是大家知道贤良的执政们是对的,因此没有按惯例予以驱逐。

乘刚:乘,用也。“乘刚”,动用武力。

六三:震苏苏。震,行无眚。   象曰:震苏苏,位不当也。

文言:(原缺)   

行为不当,一下子打到铁板上,反把他自己给震了,吃了苦头。不过也仅仅是吃了一点儿苦头,没有啥大事。

九四:震遂泥。   象曰:震遂泥,未光也。

文言:(原缺)   

震遂泥:泥,被人利用。“震遂泥”,这里指开始的时候还可以,后来就有人利用人们的善良去钻空子了。

未光也:光,传播开来。出兵讨伐,示之以整,以震慑对方,目的是捍卫共有制度。“未光也”,是指虽然进行了震慑,但是依旧未能去除对方的占有欲,别有用心的这帮混蛋们,他们口口声声说是捍卫共有制度,并以此为借口,把种地的贤者打跑了,然后坐享其成。

六五:震往,来厉,意无丧,有事。   象曰:震往,来厉,危行也。其事在中,大无丧也。

文言:(原缺)   

震往,来厉:前来进行震慑这群人不得搞私有化的硬茬子走了,后脚就来了推广耕作的人。有禁不止,是以其行危也。

意无丧,有事:执政没有被其说服,依旧坚持共有制,从而得到贤者辅助。舍财而得人,故曰:“大无丧也。” 其事在中者,为民也。为民者,民必从之。

上六:震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻,无咎。婚媾有言。   象曰:震索索,中未得也。虽凶无咎,畏邻戒也。

文言:(原缺)

震索索,视矍矍,征凶:震索索:索索,发抖的样子。视矍矍:矍矍,惊惧四顾貌,急切的样子。“震索索,视矍矍,征凶”,派兵去震慑人家,结果捅了马蜂窝,吓得这帮玩意儿惊惧四顾瑟瑟发抖,处境过于凶险也。

震不于其躬,于其邻,无咎。婚媾有言:发兵进行震慑。震慑是震慑了,不过不是人家被震慑了,反倒是人家把他给震慑了。本来贤者想借机收拾收拾他们,可惜未能收拾了,这帮家伙儿戒备得太森严了,强攻的话不值个。这事因此不了了之,肇事者是故无咎。由于双方交恶,是以彼此通婚,必遇恶评。

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