最近，电视剧《大秦赋》热播引发争议。一边是盛赞秦后大一统的历史功绩，一边却认为是为暴戾无道的秦朝唱颂歌。秦国有强大的组织能力，它在战争中发展出一套严酷的统治手段。秦朝对这些东西过于自信，而其他社会力量对它也没有制衡能力，所以它不知道自己力量的极限，很自信地走向了悲剧。但其实，无论丰功伟绩还是贻害千年，在历史深处还有被我们所忽视的一点——就是秦朝这套体制究竟是如何出现、发展？直至成为中国历史2000多年来很多问题的罪魁祸首。据赵鼎新老师在《东周战争与儒法国家的诞生》 一书中所说：秦朝灭亡只不过是一个结果，而奠定这个结果的原因，早在东周尽头，儒法帝国冉冉升起的时候，就已经奠定了灭亡的基础。读这本书，不光是读历史，而且是学习看历史的方法，赵老师的方法论与国内的同类著作有很大不同，非常给人启发：在赵鼎新老师看来，虽然历史带有偶然性，但社会加速发展的首要动力，是人类在组织和个体水平上的冲突或竞争。秦朝这样高效率的战争机器，其崛起与灭亡，是春秋战国时期，就已经出现的“效率导向型战争”的必然结果。战争是形塑历史发展的最为重要的因素。春秋战国时代的竞争，就是战争驱动型竞争。说白了，就是打仗。春秋战国时期，从几百个封建诸侯国，打成战国七雄，然后统一。在战争的推动下，富国强兵的逻辑压倒了一切，封建制、贵族制和礼制等一切温文尔雅的东西，逐渐让位给效率至上的郡县制、科层制和中央集权。而此时，正值中国政治哲学形成的黄金时期，可以说，从一开始中国的政治哲学和国家治理逻辑，便种下了浓烈的帝制基因。此后，虽有汉朝独尊儒术，却不过只是为了帝制的国家机器，披上一层合法性外衣。杀建功立业的重臣，却送邻国土地——越王勾践的典故，就是这种逻辑的突出体现。春秋战国从几百个诸侯国，打成战国七雄，然后秦统一成为战争的唯一受益者，这中间就造成了一个很不好的文化：实用型的效率文化。这种功利计算的实用主义文化，也就更支持集中人力、财力，统一权力和意识形态而举国作战了。谁拳头硬谁就是老大，只有野蛮才能战胜文明。能在霸主竞争中取胜的，很大程度上都是率先在战争中讲效率，重实用，而轻礼仪的野蛮国家。
收藏本书有以下三点理由：
◎权威：在海外华人学者中，论在历史学和社会学领域取得的学术地位，很少有比赵鼎新老师更高的。他是芝加哥大学的终身教授，他的研究既有根本性的大问题，同时具有非常强的现实意义。
◎高度：读这本书，不光是读历史，而且是在一种新的眼光下——用实用主义、效率战争、儒法国家等等新的视野重新审视历史。因此，即使是那些我们很熟悉的历史事件，在这种解读下，也产生了全新的意义。
◎反思：赵老师讲中国帝制起源，从春秋战国效率导向型的战争讲起，不能不说视角独到老辣了。要从根源反思中国几千年的帝制文化，推荐读读这本。
