【推介关注】好大一棵树——序吴树戈《椿杏居灯草》
好大一棵树
——序吴树戈《椿杏居灯草》
山西汾阳 杨耀学
读文章，唯恐漏掉一个字，读过后还想返回来再读一遍；读谜，几条过后，即按压住谜底，先猜再验证。这就是我读吴树戈的《椿杏居灯草》的感受。文则文思灼灼，谜则谜味浓浓。读完全部书稿，仿佛从一处优雅的花园走出，心旷神怡，领略到灯谜之美和人性之美。
我和吴树戈相识多年，较早的交往有三次：编辑《当代青年灯谜精选》，组建金鸡谜社，在《中华谜报》举办“山东青年专版”。每次树戈都是积极的参与者。我至今记得他的“赵子龙洒泪而去”猜成语“行云流水”。那专版上我的版首语题目是《仰望山东》。二十多年后，面对这一棵根深叶茂、冠盖如云的常青树，我又一次仰望。美景在前方，它迷人的姿容和芳香是吸引也是鼓舞，所以当树戈邀我为本书赘语一二时，我欣然应命。
吴树戈是一个功底深厚、全面发展的谜人，对灯谜艺术，他始终一往情深地痴迷，付出了近乎朝圣般的努力。本书既显水平，又见个性。即是说，在走向精神高地的同时也走向内心，体现了一个真实的自我。书中所有栏目都采用传统京剧目，这是高明的创意。国粹对应，血脉贯通，钟鼓和鸣，文化遗香。大意态、大风貌、大神采蕴含其中，艺术特色就是性格特色。
作为一种文化精神的探寻，本书有哪些特色呢？
一曰制谜务精。树戈制谜逾万，各种书刊常可见到他的谜作，我已读过他前几年出的载入二千条的《树大招风》，本书又收进新构二千余。有许多佳作，令人一读难忘。如“两岸猿声啼不住”射二棋手“李进、程鸣”，“触目此情无限”猜二歌手张也、思浓，两谜均为著名诗词挂面，前一条以“李”踏实诗人，“进程”和“鸣”形象如绘，有声有色有动感，生动逼真；后例“张”释“触目”，“思浓”妙到极致，这种“情”用“思”表述至准至深，“浓”字浓缩千般情意。两谜用顿读、别解织成彩锦。云气空濛，往返纸上，顷刻之间，顿成异观。“岭脚置锥聊结屋”猜“许地山作家”，“置锥”“结屋”明暗两线应底，如形影随附；“夜来开破几丸书”猜泊人二“梅展、黄信”，“展”“信”是对原诗将腊梅拟人化的理解，出“黄”精准，色香味俱全；“水中一点松柏影”射中药二“丁香、白术”，“柏”被松解后两度入扣，出人意表；“兵法十三篇”打财会用语“累计成本”，用“计”道出兵法精髓，将深刻蕴藏于巧妙之中。这些谜，准切达雅，字字能析。谜人用悟性去读书，用心灵的眼睛去凝视，灵感和文化积累发生火花碰撞，才会有这些风格迥异、琳琅满目的谜作。“台上金杯真无愧，案前功夫最可钦。”赞美、欣赏佳作之时，谜人“吟安一个字，拈断数茎须”的辛苦你知道吗？灯谜有传授知识的功能，但知识必须准确。除了扣合贴切，谜底还必须可靠。我们常常需要查证：有这个人吗？有这首歌吗？这是成语还是常用语？严谨才显学问，精确方见水平。为了一条涉及古代发型谜的准确，吴树戈甚至查阅了发型图片，务求无误。我们的灯谜，应该达到可以记史、可以补史、可以证史的艺术境界，树戈无疑是“精”的追求者和实践者。
二曰评谜点睛。对灯谜作品的阅读、理解、欣赏、选择和点评，是衡量一个谜人艺术品位的标尺之一。诸多谜作哪条好？这条好谜哪点好？一字鲜活，一词出趣，发现亮点，领会新奇。我们编刊、择例、选佳、写评，就是挖掘美、彰显美的过程。树戈在他的几篇谜文中，在点评他人的谜作时，述其窍要，最具慧眼。如评析王祥方的“人一走红，佳作便难以为继”，探骊格射“名胜·灵隐”，这条谜的精髓是“胜”和“隐”的对举，以谜醒世。树戈说：“隐寓极深哲理，平淡中道出人间真谛。”谜作精彩，也读出了精彩。杏花谜中，朱建铭的“更见田中杏花开”猜农业名词“叶梗”，他批道：“清丽素雅，朗然无滓”。 “无滓”之用，中肯贴切。用“草蛇灰线，伏延千里，暗藏机杼，扑朔迷离”来评价王杰的“口称募化寻晁盖，坦露真心共饮茶”猜酒名“杏花春”，谜佳评美，妙喻如珠，玉手相挽，四目相对，邀约于文学间，知音于佳构处。我们以读到此谜为幸，我们以读到此评为乐。
三曰论谜求真。越是贴近大众的艺术品种，越需要保持思想的敏锐和深刻；越是通俗和娱乐的圈子，越要有中肯的、符合学术标准的研讨文章。只有探索才能繁荣。我们要塑造灯谜文化精神，走出一条提高和雅化的道路。吴树戈倾心于此，宏观探道，微观探真，就谜坛热门话题写出多篇有质量的论文，如化格法研究，问答体论述，游目、带目、隐目的界定，灯谜美学价值的发掘，等等，真知灼见充盈于字里行间，列举大量谜例，是多年心血的结晶。其中《渔樵问答野趣浓》一文，引起我的“野趣”。我接触问答体灯谜很早，《佳谜欣赏》上的一条“谁押林冲到沧州”，打数字名词二“两个解、差”，使用了顿读、别解，谜味浓郁，我曾多次在校园挂出，颇受好评。总结此类灯谜很有意义。更妙的是用“渔樵”为题。渔父樵夫草根论道，洞悉一切，是世事的旁观者、见证人、裁判员，是大众坐标。我们漫步于谜途，互相深度呼应。通过整体梳理、拓展性探索、前瞻性研判，以创新成果促进谜艺发展。
四曰入谜须博。一个只摆弄灯谜而无其他文化专长的人必然站不高、走不远。吴树戈腹笥甚丰，多才多艺，用他自己的话说，“玩得比较杂”。他擅长说书，早年可以说整部《隋唐演义》；自己创作诗词并能背诵名家诗词；还爱好下棋、斗虫和收藏等。我历来认为，一个有特色的谜人，应该有大量自己所属领域的灯谜作品，显示出知识结构和行业优势，例如我本人的中医谜和穴位谜。吴树戈是标准棋人，曾在比赛中战胜过全国农运会女子冠军、象棋大师陆惠中，在本地棋赛中拿过前三名。棋谜结合，佳构很多，上世纪九十年代我编刊时，就发现吴树戈象棋谜量大质优，受到谜界棋人陆甸坤、张海根等人的赞许。“膏”猜象棋术语二“高相、沉底月”，以乾隆诗“绿云枝上挂银刀”扣象棋术语“柳穿鱼”，均为不可多得的佳构，因过于专业，非铁杆棋迷莫能制之。象棋大师由于在群众中知名度不高，许多佳谜未能流传，是以为憾。吴树戈“棋人”名谜多有精品，弥足珍贵。如“陈信安”，他早年挂面“马上相逢无纸笔”，后觉易撞车，又制一条以“投涧传称人所难”的清诗为面，贴切而不可移易。本书收入的几篇谜文，也见证了他谜艺与其他边缘艺术的结合，业余文化，卓然成家，充满文人风度。
五曰行文唯美。读本书中的几篇文字，如沐春风，暖我心怀。这是一种新文体，谜、谜评、散文融为一体，使人伴随着谜意行进，浑然忘机，尽情释放，感受十分丰富。你看：“杏花开放的时节，驱车上山极目望，但见山峦间、沟壑处、田梗边、地头农家的院内院外，杏花次第盛开，缤纷烂漫，怒放的杏花是春天的一场天地盛宴。”这是叙述、思辨、抒情的圆融统一，传情达意，一派祥和，直抵内心。于是，杏的世界，花的海洋，诗的源头，谜的天堂，人的故乡，一齐来到我们眼前。谜人来到宏大现场，条条灯谜佳作如杏花悬挂，成为美不胜收的风景。阅君几篇文，深情不夜天，快乐是底色。这是可猜之谜，可赏之诗，可叹之词，可感之文。本书中几篇文字，多是散文佳作。谜是寄情之品，文是载谜之章。谜与说书、唱棋同台，谜与蟋蟀、诗词共舞，博识、才情、想象、谜意，共同练就美文，叙述贴心，如坐春风。谜里浸泡着文明史，孕育着华章，谜里住着勤奋而睿智的你。
六曰写人得神。《风流儒雅亦吾师》是我颇为喜爱的一篇，因为我见过高大挺拔、潇洒倜傥的李功平，留下良好印象。吴树戈紧紧抓住李功平身上的闪光点，有力度，内涵深，有血有肉，外形与内在凝为一体。望其面和蔼温厚，听其言不乏幽默，一深交便知厚度。以高人为镜，反观自身，在交往中获得呼应、默契和尊严。一个高尚的人，已成为一道文化风景，一种引人深思的文化人格。你看，李功平在闭幕式上演出山东快书，谜条上的工整书法，一边下棋一边做谜，觥筹交错中猜谜秒杀，我们仿佛看到了眼神，听到了笑声。感同身受，亲密无间，贴心贴肺，同气相求。人之为人，在于那口气，在于那股神，风流才子，把目光从谜中抽回，转一个身，笑容灿烂。用纯朴，守天真，藏大拙，活自在，穿越世事，不计功利，满怀善意，望他知味。文章用点睛之笔、传神之笔，拨亮心灯，找到穴位，全盘皆活。向世人表明，即使生活在匆忙浮躁的时代，人们依然本能地渴望着纯粹、沉挚、优美，渴望有质量的精神生活，倾听心灵的回响。
七曰成书如景。近年来，谜人们出书的逐渐多了，这是可喜现象。上世纪八十年代以来，我们最可贵的收获，就是有了谜人群体。这个群体抱团奋进，硕果累累。我们书写谜史，留下永久不灭的精彩。这是文化交融和文化传播。好书如树，有枝叶，有根须，有年轮。多年之后，那些滔滔言词都成了过眼云烟，而大树还在，荫凉还在，谜人魅力长青。谜书摆出来很长，如海岸线，环抱谜海，面对世界。我们要守住中华文化的命根子，我们要融入社会发展的新潮流，这二者是灯谜的双构性。吴树戈的书，很好地体现了传统和前进方向的结合。贴近大众，贴近心灵，做真学问，就是本书宗旨。诗歌称“风”，飘来霏霏，掠过心灵；灯谜称“虎”，掀起荡荡，雄视万物。《论语》云：“暮春者，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”春天里，几个朋友，在沂水里沐浴完毕，登过高台，哼着小曲儿回家。这不就是写给山东文友的吗?古人在书中再度复活，我们在书中再度年轻。“不入园林，怎知春色如许”，让我们把本书作为良师益友，好好地读一读吧。
苏州谜家俞涌尝云：“山东吴树戈可背诵在下不少作品，今年方知，吃惊感动不小。”遂问树戈，曰可背五首，并发来其一。经查，与俞原词并无错讹。俞又示我：此《青玉案》，即赠树戈，贺其成书云。敬录如下：
西风萧瑟雁南去，极目望，天涯路。岁月蹉跎无觅处。青丝沾霜，丹心染树，更莫秋光负。人间自有真情诉，常使男儿泪如注，一纸远胜千万语。凭栏把酒，挑灯谈虎，相约闻鸡舞。（邱茂文校对）
2017年9月5日
注：杨耀学，山西省名老中医，著名谜家，中国职工灯谜协会副会长，中国职工灯谜协会会刊《中国灯谜》总编辑、河北省职工灯谜协会特邀顾问。
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