道德经第43章-组织能力才是最大的能力

道德经 第四十三章

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

无有入无间，吾是以知无为之有益。

不言之教，无为之益，天下希及之。

我们做任何事，都希望拥有最大的掌控力，达到一种无处不在，无孔不入的效果，做到了不失察，也就不会失控，更不会失败。怎么才能无处不在呢？那就是我就是你，你就是我。

老子说天下之至柔，驰骋天下之至坚，什么是至柔呢？道至柔。无论多么坚硬的物质，都是道之所生阴阳二气交合的产物。不同的物质就是阴阳二气本身不同比例构成的外在表现，驰骋两个字用的很有画面感。

道的这种特性给人的启发是什么呢？就是无有入无间，吾是以知无为之有益。无有，是看不到，无间，是没有缝隙。没有缝隙的东西，有型的东西就无法嵌入，只有自己足够虚，才能键合万物，操纵万物。

如果一个人什么都懂，什么都会，而且处处表现自己，和外界表现为竞争关系，这就是有之以为利的有为。如果一个人处处表现别人，通过组织什么都懂什么都会的人，让每个人都发挥所长，和外界表现为合作关系，这就是无之以为用的无为。把天下比作一台汽车的话，有为就是当汽车的一个零件，无为就是当汽车的司机。

做的事情有多大，要看你能组织多少人。平天下，就要组织起天下人，形成一个有机的整体。无为，就是以天下之目视，以天下之耳听，以天下之心虑。以天下之目视，则无不见，以天下之耳听，则无不闻，以天下之心虑，则无不知。你是喜欢当一个零件被人用呢？还是愿意当一个司机操纵所有的零部件呢？

从现实中看，大部分人都是争着做零部件，生怕自己不比别人强。如果一个国家的君主也是这样的，和外界处处表现为竞争的状态，以他所处位置的竞争优势，天下都会被他收入囊中，以天下人的困苦成就他一个人的荣华富贵，天下就不可能太平了。

不言之教，无为之益，天下希及之。能把天下人组织起来的人太少了，只有以成就别人为己任而不是成就自己为己任，才能真正赢得天下人的拥戴，从而君临天下。

那些处处逞强，以个人的意志僭越天地意志的人，强制别人按照自己的意志进行改变，这就是有言之教，貌似强大的有为，肯定会到处碰撞。其实每个人都有天赋，他们自然而然地按照自己的天赋发展都会有所成，给他们创造一个健康成长的环境他们自会成功，这就是不言之教，无为之益。

能做到的人真是太少了，所以伟大的人物才会那么稀少。即便是有了伟人，也没多少人能够理解他们，因为大多数人都会以自己心里的那些鸡零狗碎去臆测那些伟大的心灵。伟大的人物，注定是寂寞的。