高恒解《老子》之三十八

高恒解《老子》之三十八

38.上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後义，失义而後礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄。处其实，不居其华。故去彼取此。

把好处给比自己地位高的人不是德行，是为了自己有所得德；愿意帮助比自己弱势困难的人不会失去德操，所以他们是不求回报的。给比自己地位高的人好处虽然没有作为却能无所不为；愿意帮助比自己弱势困难的人不是为了自己得到什么而是想有所作为。好的领导有作为不是为了自己；领导有道义的作为才算是有为。给上级送礼上级不仅没不接受，还挥舞着手臂并把礼物扔了出来。故而显得有些失去了人之常情常道结果却是有德的，失德者讲仁爱，失仁者讲义气，失义者讲礼貌。所以说讲礼貌的人，对于忠信的理念淡薄对人民没感情，而且是最大的祸乱根源。能吸取历史经验教训的人，能看到未来道路的光明，而愚蠢的人始终看不到人类前途的光明。所以真正的男人应该努力学习历史知识要厚积薄发，不做孤陋寡闻的无知者。做事情要实事求是不能虚作假，不做虚华不实的损害人民利益之事不奢侈浪费不脱离群众。因此要抛弃以往的无知短视努力学习改造世界观、抛弃对人民没有感情的统治者跟随实事求是不脱离群众的好领导。

解意：

溜须拍马即使是能够手眼通天的人，也不是有作为的人。本章老子揭露了利用道德仁义礼信忠的人。他们的刻意与虚假是老子所不耻的。老子还告诉人们不要愚忠，如果统治者无道，人们就可以放弃他，也可以造他的反。谁能做到公平正义，为人民服务，我们就拥护谁，跟随谁。统治者无道，就造他的反。
      举例：岳飞等人的愚忠不仅没能迎请二圣还朝还误了卿卿性命。毛泽东等共产党人没有愚忠腐朽的晚清政府，也没有愚忠腐败的国民党，而是选择了造他们的反。最终以星星之火，形成燎原之势。看到了毛泽东，人们看到了真正的希望；跟随毛泽东，人民当上了主人翁。