自控力是如何培养的？

我们已经说过，自控力是可以通过培养来提高的；自控力的 发展方向，也是可以通过培养来引导的。完美的自控力是个人道 德的统帅，而磨炼完美的自控力也需要高尚和正直的品质作为根基 础。这两者是相互影响的，只有将自控力和道德观结合起来，才能 能使它们相得益彰。可以这样说，不重视道德的培养，我们的自己 控制力就会偏离正常的轨道，也就不可能达到完美。我们需要的自 控力，是既符合道德要求、又具有强大的力量的自控力。 下面是自控力最基本的法则：

（1）对坚定而强大的自控力来说，没有“绝对不可能”的 。事情；

(2)对于真正不可能的事情，自控力并不在乎；

（3）自控力的最高境界，体现在我们依靠自控力追求真理的 过程中。 完美的自控力是人们品质的导师。坚韧不拔的自控力勇敢地 向人们宣告“有志者，事竟成”，能够给我们的精神带来能量， 但自控力的完善是离不开道德培养的。忽视对个人品质的培养固 然不影响一个人练就强大的自控力；但若没有高尚的道德情操的 约束和引导，也就不可能培养出完美的自控力。

既合乎高尚道德 要求而又具有强大的能量，才是自控力的最高境界。自控力一旦 脱离了理性和道德的约束，只拥有坚持不懈的恒心和顽强的毅 力，那么无论他的目标是否有利于自己和他人，都会出现只凭一 时的冲动和狂热，固执己见，不顾一切地达到自己的目标的行 为。意志力的益处的确很多，但若是没有高尚正直的道德品质对 其加以控制，那它也不过是一头横冲直撞的猛虎，即使力量再强 大，也只能给他人带来危害。

摩特利曾这样评价菲利普二世：“他的政策就像是在操纵着 一个王国中所有的机器一样，事无巨细。他居然还为此感到十分 骄傲，却不知道，这看似伟大而自豪的目标，是那么的狭隘且不 切实际，这种思想，是愚昧无知的。”这番话，正是对一种偏离 正常轨道的自控力的批判。 如果将自控力视为身体的“国王”，就应该严格要求自己 训练自己，这样才能要求自己的下属——也就是我们的思想、身 体的各个部位以及这些部位的力量——来服从它的指挥。心中万物都属于你， 但首先，你必须展现出王者风范， 让你的臣民心甘情愿地听令于你, 服从你的旨意。

你必须坚强有力， 你必须诚实可信， 高贵而正直的品质 其威力高于一切教条。 一位近代作家也曾以简洁而深刻的语言表达了与此类似的理 年，他说:“与其他因素相比，对一个立志于追求成功的人来说， 自控力的训练和提高是举足轻重的。虽然没有人能够具体说明自 控力的力量到底有多么强大，但许多事实证明，自控力的强弱与 我们所取得成就的大小之间，有着一种十分紧密的联系。

在这个 神圣的世界之中，自控力是不可或缺的一部分，它让这个世界充 满了惊人的创造力。历史上所有的成就都离不开人类意志的选 择，无论他们的性情是温顺还是凶猛，是仁厚还是残忍，只有依 靠强而有力的自控力，才能使得威尔伯·福斯和加里森·古德伊 而和赛勒斯·菲尔德、俾斯麦和格兰特这样的人拥有顽强的毅 力，永不认输。他们只要设定了目标，制定了计划，就会全力以 赴付诸行动。就如同太阳与潮汐那样，任何事物都不能阻止他们 向着目标前进的脚步。许多人之所以会遭受失败，最主要的并不 是他们缺乏良好的教养，而是他们缺乏以高尚的品质为基础的顽 强而无畏的自控力。”

但是，也只有以正义和道德为原则的自控力才能获得最终的胜利，发出永恒的光辉。这种高尚而正直的自控力向人们表明， 只要满足正直的要求，我们就能够获得最大的利益与进步。相 反，若我们运用自控力时毫不在意他人的利益，即使它的力量足 够强大，也只不过是无情地去践踏前进路上的一切事物，那么， 我们最终会毁坏一切美好，坠下悬崖。