【144讲：《增广贤文》的魅力】山雷颐-颐：贞吉。观颐，自求口实。 / 四六文摘

[高岛断易-乾为天-0]-乾:元亨利贞 [高岛断易-乾为天-1]-初九:潜龙勿用. [高岛断易-乾为天-2]-九二:见龙在田,利见大人. [高岛断易-乾为天-3]-九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎. ...

二十八.颐卦颐卦是<易经>中的第二十七卦,本卦为异卦叠起(震下艮上).上卦为艮,艮为山,下卦为震,震为雷,雷下山中,恰好是春暖之时,乾坤抚养天地万物之际.在<易卦>来看正喻圣 ...

颐卦,<周易>第二十七卦,卦体,震下艮上 ,艮为山为止,震为雷为动,山雷颐. '颐 '腮部能动部分.<释名>:"顺 ,含也.含物之车也 .或日顿车 ,亦所 ...

颐.贞吉.观颐,自求口实. 象曰:山下有雷,颐.君子以慎言语,节饮食. 物畜然后可养,故受之以<颐> 人生百事食为基细看朵颐福自知自力更生谋给养问占得利待来时形如口腔之象,取其饮食 ...

大畜卦喻示人们有了极大财物积蓄,自然便开始注重饮食起居的养生之道.按现在通行的说法,就是人们富裕之后,便会追求饮食文化.颐正是指两腮的部位,包括里面的牙齿与外面的嘴唇.下巴,进而引申为饮食.颐养.所以 ...

山雷颐初九,舍尔灵龟,观我朵颐,凶. 象曰:观我朵颐,亦不足贵也. 初九阳刚得正,有灵明之质,惟其上应六四,随同求养于卦主上九,即以阳实能自养之身,却求养于人,失其颐养之道.爻辞以阳刚上九之立场而责 ...

颐,贞吉.观颐,自求口实. 孔子对卦辞诠释说:颐贞吉,养正则吉也.观颐,观其所养也,自求口实,观其自养也,天地养万物,圣人养贤以及万民,颐之时大矣哉!颐贞吉是说颐养坚守正道吉利.观颐是观察颐养之道,自 ...

强烈地向大家推荐<增广贤文>.那么<增广贤文>是一部什么样的书呢?它大致成于什么年代呢?根据现在的文献记载,应该在明代左右,<增广贤文>在中国社会就开始流行了.那么 ...

昔时贤文,诲汝谆谆. 集韵增广,多见多闻. 观今宜鉴古,无古不成今. 知己知彼,将心比心. 酒逢知己饮,诗向会人吟. 相识满天下,知心能几人? 相逢好似初相识,到老终无怨恨心. 近水知鱼性,近山识鸟音 ...

夏天雨纷纷 2021-02-24 10:42 "文学就像炉中的火一样,我们从人家借得火来,把自己点燃,而后传给别人,以致为大家所共同." 在我国几千年文明历史上,众多传世名著如同一 ...

还有一个流行的说法是,如果你读了<增广贤文>,你就能说话了.古代教义的推广是几千年来中国人智慧的结晶.中心思想讲的是一种生活哲学和生活方式.虽然它来自民间传说,但有许多有价值的东西影响了几 ...

"文学就像炉中的火一样,我们从人家借得火来,把自己点燃,而后传给别人,以致为大家所共同." 在我国几千年文明历史上,众多传世名著如同一个个耀眼明星,高挂历史长空,让所有中华儿女视若 ...

昔时贤文,诲汝谆谆. 集韵增广,多见多闻. 观今宜鉴古,无古不成今. [解释]用以前圣贤们的言论,来谆谆教诲你.广泛搜集押韵的文字汇编成"增广",使你见多识广.应该借鉴古人的经验教 ...

"增广贤文"的内容大致可分为以下几个方面:一是讲人与人的关系,二是讲命运,三是讲人生,四是讲读书.文章中有许多强调命运与报应的内容,认为人的一切都是命运安排的,人应该行善,才会有美 ...

俗语指广泛性流行于民间的简明扼要的语句,体现了劳动者的日常生活实践经验. 明朝的<增广贤文>便是1本民间俗语的集录,这其中的许多语句都非常有现实意义. 今儿要介绍<增广贤文> ...

昔时贤文,诲汝谆谆. 集韵增广,多见多闻. 观今宜鉴古,无古不成今. 知己知彼,将心比心. 酒逢知己饮,诗向会人吟. 相识满天下,知心能几人. 相逢好似初相识,到老终无怨恨心. 近水知鱼 ...

【144讲：《增广贤文》的魅力】山雷颐-颐：贞吉。 观颐，自求口实。