舒眠丨《湘妃竹》：柔美意境，高尚气节

让

音

乐

伴

你

入

睡

晚安净心曲

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有歌曰：

登彼箕山兮瞻望天下。

山川丽崎，万物还普。

日月运照，靡不记睹。

游放其间，何所却虑。

遁世，不是避世，

而是为了超越自己，

古代隐者逃避纷纭的世事，

在深山之中找到了安宁和快乐。

与山间的猿猴糜鹿为友，

与大自然的日月风云同在，

何等逍遥，何等自由!

哲人坚辞禅让，

隐士远离尘世。

樵夫指引道路，

遁于丰草长林。

小隐隐于野，

中隐隐于市，

大隐隐于朝是

中国道家哲学思想。

有能力的人希望

借助周围的环境忘却世事，

沉湎于桃源世外，这小隐。

真正有能力的人

却是匿于市井之中，

那里才是藏龙卧虎之地，

这中隐。只有顶尖的人，

才会隐身于朝廷之中，

他们虽处于喧嚣的时政，

却能大智若愚、淡然处之，

这才是真正的道家隐者。

闲逸潇洒的生活不一定要到

林泉野径去才能体会得到，

更高层次隐逸生活是

在都市繁华之中，

在心灵净土独善其身，

找到一份宁静。

许由者，隐士之鼻祖也。

尧让天下，由即隐于箕山。

尧使人往谏。

由叹曰：‘匹夫结志，固如磐石。

采山饮河，所以养性，非以求禄位也。

放发优游，所以安己不惧，非以贪天下也。

遂临河洗耳。

乃曰：‘吾志在青云，

何乃劣劣为九州伍长乎？’

由此可见其心志之高也。

遁世之操，即表许由之心志也。

其曲高古清旷。

高洁之士，自得其风。

体旷古清心者，可得其趣。

非尘心所能解也。

故其功在指净音清，而境在琴外矣。

盖古圣之清者，固有不以天下易之乐也。

有歌曰：

‘登彼箕山兮，瞻望天下。

山川丽崎，万物还普。

日月运照，靡不记睹。

游放其间，何所虑。

叹彼唐尧，独自愁苦。

劳心九州，忧勤厚土。

谓余钦明，传禅易祖。

我乐如何，盖不盼顾。

河水流兮缘高山，甘瓜施兮弃锦蛮。

高林肃兮相错连，居此之处傲尧天。