吴澄注道德经述成·德经·四十章

德经·四十章

反者道之动，弱者道之用。

吴澄：道之静则无，动则必与有相反，反者无而不有也。道之体则虚，用则必以弱为事，弱者虚而不盈也。此二句一章之纲。

原成：反也者，道之动也。弱也者，道之用也。

原成：凡涉及运动，吴氏及先贤所注释皆不取。

“道”是“无”与“有”浑成的运动矛盾体存在。凡物皆是处于不断运动之中，运动必然产生结果。“无”运动烈度超出限度，通知并请求“有”运动如实地将“无”运动产生的不可见结果呈现出来。“无”与“有”以交替纠缠并发螺旋运动，并以翻转的运动方式向前发展。

凡物皆是以翻转的运动方式向前发展，故称之为“反者道之动也”。凡物之运动必然产生结果，故称之为“弱者道之用也”。

天下万物生于有，有生于无。

吴澄：自此至善贷且成，皆详言反者道之动。万物以气聚而有形，形生于气，气生于道，气形有而道则无，无与有异，故曰反，言道以反而动之由也。

原成：天下之物生于有，有生于无。

原成：凡涉及运动，吴氏及先贤所注释皆不取。

凡物皆是处于不断运动之中，运动必然产生结果。“无”运动烈度超出限度，通知并请求“有”运动如实地将“无”运动产生的不可见结果呈现出来。

“有”运动呈现结果，故称之为“万物生于有”。“无”运动提供“有”运动呈现的结果，故称之为“有生于无”。

老子曰：曲则全，枉则直。或言之，“天下之物生于有，有生于无”，此言万物间接曲成也。

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