🔥书艺咀华●咀嚼书法艺术之英华！
文徵明的书法本属于流美一派，文质彬彬、温文尔雅、谦谦君子，但他作为书法“多面手”，也不时表现出艺术家的直率狂放一面。尤其在写大字时，他就很喜欢用黄山谷的长枪大戟，其中比较出名的如这件题跋：
这件题跋的“大字号”与后面历代后学的小字题跋，在视觉上形成鲜明对比，更让我们感受到山谷风的长枪大戟与金刚怒目。
此跋末尾落款云：“右题宋思陵与岳飞手敕墨本，调寄《满江红》，书似伯起评教。徵明时年九十。”宋思陵就是宋高宗赵构，徽宗第九子，南宋首任皇帝，偏安江南，拒绝主战派抗金，擅书法，死后葬于绍兴永思陵。题写此词时，文徵明已是九十高龄。这个岁数提笔作字实属不易。尽管高龄，他仍然用山谷气写大字，或是应人之请，或是作词论史、感慨有加，才写出这奔放之势。我们自古讲文、字相适，书法家通过书写宣泄感情，这书写包括文章内容和书法体势。比如颜真卿《祭侄稿》，悲彻肺腑，书写节奏越来越快，反映出书写者当时的心境情绪。所以，书写过程与所书内容往往是相辅相成、相得益彰的。其实，看看文徵明这首《满江红》，便可以探知他当时心绪之一二。我们知道，岳飞最出名的词作便是那首《满江红》，而文徵明此词也用同一词牌，显然是有意为之，有致敬之意……
拂拭残碑，敇飞字，依稀堪读。慨当初，倚飞何重，后来何酷！果是功成身合死，可怜事去言难赎。最无端，堪恨又堪悲，风波狱！岂不念，封疆蹙，岂不念，徽钦辱。念徽钦既返，此身何属！千载休谈南渡错，当时自怕中原复。笑区区一桧亦何能，逢其欲。
传为秦桧所书
岳飞冤死之因，古来聚讼纷纷，很多人将罪过往奸臣秦桧身上一推了之，无异于一叶障目。
文徵明在词中认为，宋高宗南渡之初，就不思恢复中原，他为了保障自己的统治地位，不惜排除一切有可能对其统治产生影响的内部因素，而制造岳飞冤狱正是其中一环，权相秦桧不过是逢迎上意、“逢其欲”罢了，可谓直抵根本。
所以，真正要为岳飞冤死负责的，应该是宋高宗。没有他的纵容默许，岂能让柱国之臣任人陷害？
“千载休谈南渡错，当时自怕中原复。”高宗登基之时，国家已经积重难返、朝局混乱，他有意做中兴之主，却实在缺乏帝王的胆略和雄才，便只能在自己的势力范围内发发脾气、搞搞动作。
自己没水平的领导，往往更忌惮部属的能力，而由于猜忌、害怕，又做出种种短视决策，最后落得忠臣冤、良将死、社稷崩的局面。
当代著名宋史专家虞云国教授曾评此词：“文徵明不可能有专制极权的现代观念，却洞烛到宋高宗至为关键的作用，赢得了《词统》作者'自具论古只眼’的点赞。联想起1970年代末叶，学界有过究竟谁才是杀害岳飞元凶的争辩，比起为最高皇帝辩护而将罪责推诿权相的辩方来，文徵明识见高明岂以道里计？”
所以，我们读文衡山此词，其中有不平之意，有悲慨之意，有讥刺之意。想想当时他已经年高九旬，可以说已经到了历经沧桑、世事洞明的人生境界，而当时的不平、悲慨、讥刺之意，付诸豪迈、雄强、率直的笔势，直抒胸臆，不能不令人感动和感慨……佛有“金刚怒目”与“菩萨低眉”之说，于书法也是如此。文徵明日常行书温文尔雅、唯美平正，正是“菩萨低眉”之谓；而此跋气势豪迈、行笔险劲，正是“金刚怒目”之谓。菩萨低眉是为众生，而金刚怒目也是为众生……
