《天幕红尘》见路不走｜古今之变的当下，所有人类观念都值得重新审视一遍
先做一个思想实验：
这是一片贫瘠的草地，马群在草地上繁衍生息数代。
由于草地贫瘠，马匹们瘦骨嶙峋，无精打采。
一匹小马看到远处有一条河，河的对面土地肥沃，水草丰美。
甚至还看到一些动物在那片草地上活动，个个都膘肥体壮，神采飞扬。
于是，小马想过河。
这时候，成年马说：“我们祖祖辈辈都是在这片草地生活的。食物本来就是枯草和草根的。我们本来就是皮包骨头的。”
小马说：“可是河对面的草地那么好，那些马那么健硕丰满。”
成年马说：“我们和他们不一样。从我爷爷开始都是这么瘦，都是在这片草地生活的，我们就是这样的。”
小马说：“我想过河。”
成年马说：“那条河过不去的，从来没见过过去河的马。我爷爷说，当年马群里最健硕的马过河的时候，水淹到脖子，被淹死了。”
小马问：“对面那些马不是过去了吗？”
成年马说：“过不去的，过不去的。那些马有的是出生就在那边的，有的听说还吃了首领的大便才过去的，总之特别恶心。”
小马想去试试河水深不深。
成年马说：“别去别去，太可怕了，从我爷爷那一代就没人渡过河。你别去尝试了。我都是为你好。”
小马终于偷偷的去河水里试了一下，发现河水只到小腿，原来这几年连年干旱，水位下降了不少。
没有马尝试过，所以没人知道这个变化。
它经历了一番艰难，安全渡过了河流，来到了丰裕的彼岸。
完全改变了自己后半段马生。
而留在原地的成年马呢，依然对下一代小马说：“那条河非常可怕，渡河会淹死的。
前段时间有匹马过河了，它一定吃了首领的大便，它在那边一定生活的不好。你们不要尝试，和我一样留在这里吃枯草吧……”
社会学家曾经做过这样一个实验。
把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉，实验人员装了一个自动装置，一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子，而这五只猴子都会一身湿。
首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。
之后每只猴子在几次的尝试后，发现莫不如此。於是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉， 以避免被水喷到。
后来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子甲，这只猴子甲看到香蕉，马上想要去拿，结果，被其他四只猴子海扁了一顿。
因为其他四只猴子认为猴子甲会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉。甲尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉。
当然，这五只猴子就没有被水喷到。
後来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子乙。这猴子乙看到香蕉，也是迫不及待要去拿，当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子海扁了乙一 顿。
特别的是，那只甲猴子打的特别用力（这叫媳妇熬成婆 ^O^）。乙猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。後来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉。但是他们都不知道为什麽。
香蕉是不能拿的，成为这个群体的共识。
即使实验人员把喷水的装置撤掉了，也没有猴子会去拿香蕉。
像不像人类社会？
有一些观念似乎天经地义，人们从小就生活在这种观念之下，从不怀疑这个观念对不对，是不是适合现在。
甚至很少去想为什么会有这种观念，只有照做就是了。
毕竟，老人们常说“不听老人言，吃亏在眼前。”
但，外在条件可能已经变了，也许没人发现。
当初总结的经验早就不适用现在的条件了，却很少有人有打破陈规的想法。
在已经发生巨变的外在环境下，还对之前的经验墨守成规。
相当于用不符合现实的想法，在现实中行动，怎么可能获得满意的结果？
仿佛一个人，之前一直骑着自行车在陆地上跑。
走到了海边，本来需要换成船，才能适应水里的环境。
却因为所有人都说，“我们一直都是骑自行车的”，所以依然骑着自行车妄图畅游海洋。
抱着旧观念和旧经验，在已经变化的情况下根本无法行动。
豆豆三部曲都非常精彩，其中《天幕红尘》就提到了“见路不走”。
其实，不是让你看见路就避开不走，而是要停下来看清现实，实事求是，再做定夺。
世界上本来没有路，走的人多了就形成了路，路就是过去的人的经验。
当你遇到事情，他人告诉你一条路的时候，其实告诉的是过去的人们的经验。
但是过去的经验，是否适用现在呢？
必须考察清楚现在的外在变化而定，
所以，见路不走，看清再走。
环境留给我们的观念都是人们过去的经验。
对一件具体的事情的经验，正确与否，我们往往能判断清楚。
例如做某生意的经验，非常明显，别人一说，自己就能看出来，这是别人的经验，是否适用眼下的情况，往往容易分辨。
但有一种经验情况，却十分迷惑人，那就是生活观念。其实生活观念也是生活经验。
举几个常见的例子。
说话多的人都不干实事吗？
老年人常说，说话多的人都是耍嘴皮子，说话笨不爱说话的人才是做事情的人。
这就是一条在有限的生活中总结的经验。
30年前，大规模城市化没开始，老百姓中农民居多，绝大多数人没有第二条谋生之路，大家都是无差别的在农村种地。
在原始的条件下，对所有人的能力需求单一的，只需要手脚勤快，就能收获粮食。
在这种只需要苦力的环境里，一个人说话太多，就没时间干活了，也就耽误了农活。
所以，农村人就觉得，不爱说话，没什么心思的老实人，最能创造价值。
但是如今一样吗？随着城市化的到来，社会中需要越来越多的脑力劳动者。
以前的社会形态可能几百年都没怎么变化，但如今，随着人们生活方式和信息传播方式的变化，社会瞬息万变。
在这样的变化中，需要看准形势，抓住机会，团队合作才能创造价值。
而这种劳动的一个需求就是，你得把你脑中的想法，准确的，有条理的，用他人能听得懂的方式表达出来，你才能够得到机会，他人也能知道如何和你更好的合作。
所以，在脑力劳动的市场上，一个口才不好，写作能力差劲的人，往往非常吃亏。
但是，这些特点，在农民出身的人们眼里，一文不值。
善于表达，不是胡说八道，吹牛瞎说，花言巧语，忽悠人欺骗人，说的没有价值，不着边际。
但是你必须用充分的表达把自己的工作思路，自己的能力实实在在，详细的展示出来，才能让与你合作的对方知道项目该如何继续进行。
我曾经被老人们告诫，少说话，多干活，不要写文章，多干活。
如果我真的听了他们的，在现代社会，绝对永远是行业底层。
在现代社会，那种不和他人沟通的人永远融入不了脑力劳动的大军中，只能打杂跑腿。
婚姻的常态是凑合吗？
大龄青年往往遇到催婚，长辈们说：“我们都是过来人，你赶紧找对象吧。
别再挑了，日子过久了都一样，大家都是凑合的过的。”
很多人认为，这就是婚姻。
其实这是过去的生活方式给人们造成的一种错误生活经验。
过去的中国人，不讲究爱情，讲究的是门当户对，社会身份相当，两家财产差不多，或者政治联姻。
婚后多积累财富，多生孩子，人们普遍认为这是美满的婚姻。
有关夫妻之间是否互相精神相通，人们不追求。
所以，才流行父母之命，媒妁之言。甚至结婚之前，男女双方都没见过，没交流过。
幸福本来就是精神层面的感受，根据物质层面结合的婚姻，能够幸福的几率，和你买彩票一样，极少。
所以老一辈人才会强调“婚姻中没有爱情，只有亲情”；
“长久的婚姻是对伴侣的忍耐”；
“谁家的锅底都是黑的”；
“谁都是凑乎的过日子的”。
之所以会产生这些歪理邪说，原因无非是，当他们面对不能互相理解的伴侣，又不能离的婚姻，只能自己想出来一套说辞宽慰自己。
但正在选择伴侣的未婚男女，如果听信了这套说辞，现代社会给你的自由恋爱的权利将毫无意义。
相当于你主动放弃了自由选择的权利，进入了未经自己仔细选择的婚姻，和当年的父母包办没有本质不同。
就算你身边的所有前辈都认为日子该凑合，那也不是真理，是有历史原因的。
能真正沟通的精神伴侣是存在的，也并不难找。只是前辈们没机会好好选择过。
他们所有人的人生经验都是被外在条件限制的经验。
如今，外在条件变了。
我们是中国历史上第一代能自由选择婚姻伴侣的人类。
有一个真正懂你的伴侣和你共度一生，人生的质量全然不同。
千万不要放弃这个权利。
前辈的教诲一定对吗？
警惕进入一个新环境，前辈对你的教诲。
那些教诲，都是这个小环境的经验，可能帮助你，也可能限制你。
一个环境的风气，可以通过代代人传承，仿佛一个染缸，后来的所有人进来，都会被上一代人熏染。
某高校，录取的大一新生都是上国家重点线的学生，但是他们毕业时考研率却很低。
同样录取线的另外一所高校，考研率却明显很高。
后来我才知道。
本校大一的学生，总是喜欢问学长学姐，大学生涯该如何渡过。
得到的回答是：“多参加点活动。上课不用认真听，考前突击一下就行。”
这些从各所高中选拔过来的尖子生，听信了这样的经验，就开始了放松，混日子的大学生涯。
等大三时，学长学姐又说：“考研特别难，咱们学校也不行，没几个能考上的。我们都太普通了，别指望着考好学校。”
于是，这些学生们也觉得考研很难，大多数人都没给自己设定考上研究生，考个好学校的目标。
再加上之前听了前辈的，一二年级的基础课没好好学，此刻面临研究生考试，自己果真觉得难上加难。
最后，吊儿郎当的复习之后，果然没考上。
心里想，学长说的真对啊，果真很难。
有可能学长们也不是真的想欺骗你，他们也是听了上一届学长的经验，大一大二没好好学习，大三大四又认为没几个人考上自己也不行，最后真的没考上。
那也是他们的生活经验，只是，那是被错误指导下的生活经验。
请相信，这个社会上，大多数人都不希望别人超过自己。
已经被环境催眠的学长学姐，发现自己没有考研的希望，有几个会痛定思痛，鼓励他人有光明的前程？
眼睁睁把自己甩在后面？
除了少数真正善良有格局的人，大多数没成功的人，往往希望别人也失败。
太阳底下真的无新事吗？
今天的世界和人类社会正在巨变，由于城市化的到来，大量城市崛起，大批人进入城市，不再从事农业劳动。
再加上互联网的出现，让人们的信息交流发生了前所未有的改变。
那句“太阳底下无新事”的名言，在今天的巨变面前，也不一定放之四海而皆准了。
一切都变了，我们处在人类社会绝无仅有的巨变面前。
过去的所有观念，习惯，经验，全都需要重新审视一遍。
如果说上一代人的生活模式，可以重复前好几代的模式。
那么今天，二十年前的方法，都未必适用今天了。
所以，见路不走，在今天这个重要的古今之变的节点，分外重要。
看见过去人们踏出来的路，一定要好好辨别，看清如今的现状再走。
还是那句话，客观规律不以人的意志为转移，却以外部世界的变化为转移！
所以，《天幕红尘》，叶子农说：
“……啥叫路呢？
成功者的经验、方法叫路。
路管不管用？管用，不管用早没人走了，它管借鉴、模仿、参照的用。
但是我们说它有漏，不究竟。
因为成功者的经验是他那个条件的可能，你不可能完全复制他的条件，完全复制了，也就不是你的人生了。
见路不走就是提示你，不要拘于经验、教条。
要走因果，只有因果是究竟的，是无漏的。