篆刻入门：著名印家的斋馆印 / 四六文摘

在篆刻分类中，有一类印叫斋馆印，所谓的斋馆印起源于文人和书画家给自己的书斋起的斋号、馆号、堂号，在篆刻中将这些斋号、馆号、堂号刻入印中，就称为斋馆印。

斋馆印在吾丘衍的《三十五举》第二十三举有专门提到，原文如下：

二十三举曰：轩斋等印，古无此式，惟唐相李泌有“端居室”三字印，白文玉印，或可照例。终是白文，非古法，不若只从朱文。

轩斋等印，在吾丘衍作《三十五举》之前，只有一例，就是唐代宰相李泌的“端居室”三字印，这方印的样子如图所示（图片中的李泌是影视剧剧照）：

（李泌的“端居室”）

这是一方白文印，玉印，既然是玉印，当然是工匠所为，这显然还是一方标准的汉白文印，三个字端端正正，印面文字用缪篆。吾丘衍认为在斋馆印方面，可以依照这个印式刻制斋馆印。但是后面又跟了一句“终是白文，非古法，不若只从朱文。”也就是说，斋馆印古无此式，所以没有古法可依，最好能刻成朱文，为什么呢？

因为大凡文人用印，款印一般一方是名章，一方是斋馆印，而名章最佳的印式就是汉白文印印式，那么配一方朱文的斋馆印，一白一朱，互相映衬，章法上最为适当。

而且，斋馆印常常用于钤盖信笺、图书，藏品（替代鉴藏印），宋代米芾曾认为，细朱文印“印文须细，圈须与文等”，因为线条粗了“多损于书画”（见米芾《书史》），所以吾丘衍认为朱文印更适合于斋馆印，赵孟頫就有松雪斋一印，细朱，小篆，边框与文字等粗（这实际上就是“元朱文”印了）这应当就是最早的细朱文斋馆印了。如图：

（赵孟頫和他的“松雪斋”）

显然，吾丘衍也认同这种做法。但是后世，斋馆印又经历代发展，早已不局限于这简单两种了。

比如，到了明代何震手里，斋馆印的样式就开始变得丰富多了，如图：

（何震和他的斋馆印）

“素赏斋”一印，用缪篆，三字整整齐齐，因为左右留有宽边，装饰性强，虽显工艺性过盛，但也算有特色。“来舄（xì ）堂”一印，用小篆细朱，实际上是“松雪斋”的变例。“雪斋”一印，文字用变体篆，文字装饰性强，但显然并不规范。可见到何震这里，斋馆印还没有真正有完美的样式。

晚一些，是苏宣，他既是何震的师弟（文彭是他们老师），早期又是何震有弟子，但因为苏宣交游甚广，斋馆印相对较多，如图：

（苏宣和他的斋馆印）

第1方玄赏斋和第4 方容安轩是白文缪篆，其实还是端居室的印式，并不新鲜；第2方绿天庵和第3方檀栾馆是朱文缪篆，这是前所未有的，我们猜想是大概到了苏宣这时期，汉朱文印已开始大量传世，朱文缪篆也被他应用到了斋馆印中；第5方醉月楼是小篆，但印形是圆形，这是元朱文斋馆印的变形，这很合理，小篆的圆，在这方印得到充分体现；第6方百醉轩用杂体篆，字形不规范，虽然呼应的元素亦不少，但印面并不安稳，这与上面何震的“雪斋”类似。

接下来是工稳类的汪关，比如他的1偈庵、4菉斐轩、5秋爽轩、3获古斋、2得娱馆等，其实仍在上述各印式的范畴之内。如图：