再读《论语》:公冶长第五.19

公冶长第五

十九

子张问曰(1):“令尹子文三仕为令尹(2),无喜色;三已之(3),无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”
“崔子弑齐君(4),陈文子有马十乘(5),弃而违之(6)。至于他邦,则曰:'犹吾大夫崔子也(7)。’违之。之一邦,则又曰:'犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”

【注释】

(1)子张问曰:子张,复姓颛孙,名师,字子张,孔子的学生.

(2)令尹子文三仕为令尹:令尹,楚国的官名,相当于总理政务的宰相.子文,姓斗,名谷于菟(gòu wūtú),字子文,楚国著名的贤相.仕,做官.

(3)三义寨:已,免职,罢免.

(4)崔子弑齐君:崔子,姓崔,名杼,齐国的大夫.弑(shì):古代称以下杀上为弑,如臣杀君或子杀父.

(5)陈文子有马十乘:陈文子,齐国的大夫,姓陈,名须无,文是谥号.

(6)弃而违之:违,离开,逃离.

(7)犹吾大夫崔子也:犹,犹如,如同.

【译文】

子张问道:“楚国的令尹子文多次担任令尹这个官职,都没有流露出喜悦的样子;多次被免职,也没有流露出怨恨的样子。每次被免职都要把自己当令尹时的政事,向新来的令尹交代清楚。子文这个人怎么样呢?”孔子说:“很忠于职守。”子张又问:“他算不算得上仁呢?”孔子说:“不知道。这可以算是仁吗?”
子张又问:“崔杼杀了齐国的国君,陈文子有十辆四匹马拉的车,都丢弃了而逃离齐国。他到了别的国家,却说:'这里的执政者和我们齐国的大夫崔子差不多。’于是又离开了。到了另一个国家,又说道:'这里的执政者和我们齐国的大夫崔子差不多。’于是又离开了。陈文子这个人怎么样啊?”孔子说:“很清高。”子张又问:“他算不算得上仁呢?”孔子说:“不知道。这可以算是仁吗?”

【感悟】

我们在《为政第二》的第18章里面简单介绍过子张这个人,他很喜欢向孔子提问,并且主要是问从政方面的问题。在这里,他又向孔子请教关于斗谷于菟(即子文)和陈文子的问题,问孔子这两个人怎么样,算不算得上有仁德。
令尹子文,相当于是当时楚国总理政务的宰相,他曾三任首辅,为政高风亮节,治国方略得当,不仅得到楚王的尊重和楚人的爱戴,也使得当时各诸侯列国很仰慕。孔子对他的评价是“忠矣。”
陈文子,名须无,谥号文,齐庄公时的大夫。因为在自己国家,看不惯弑上犯乱的大夫崔子,连家产都不要就逃离了。后来又连续去了两个国家,觉得那里的执政者和齐国的崔子差不多,终究还是没有安顿下来。所以,孔子对他的评价是“清矣。”儒家讲的是修齐治平,你虽有理想,却不停地逃避世事,这最多只能说清高,怎么能算得上是仁呢?
(0)

相关推荐

  • 一年读一遍《论语》(第11周)

    半解<论语> "一知半解"的"半解". 作者解一半,读者解一半:现在解一半,将来解一半. 公冶长第五 5.15 子贡问曰:"孔文子何以谓之 ...

  • #每日学论语#5.19【2016-10-25】

    #每日学论语#5.19[2016-10-25] [原文] 子张问曰:"令尹子文三仕为令尹,无喜色:三已之,无愠色.旧令尹之政,必以告新令尹.何如?"子曰:"忠矣.&quo ...

  • 论语日课111:人生须经得起风雨

    子张问曰:"令尹子文三仕为令尹,无喜色:三已之,无愠色.旧令尹之政,必以告新令尹.何如?" 子曰:"忠矣."曰:"仁矣乎?"曰:" ...

  • 仁兮仁兮何其难——《论语》悟读【107】

    忠兮清兮堪为贤,仁兮仁兮何其难. <论语>第五篇第十八章: [原文] 子张问曰:"令尹子文三仕为令尹(令尹,楚国的执政官名,相当于宰相),无喜色:三已(罢免)之,无愠色.旧令尹之 ...

  • 子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之。”

    原文: 子谓子产:"有君子之道四焉:其行已也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义." 子曰:"晏平仲善与人交,久而敬之." 子曰:"臧文仲居蔡,山节 ...

  • 素说《论语》:公冶长篇(十八)

    一原文公冶长第五5.18 子张问曰:"令尹子文三仕为令尹,无喜色:三已之,无愠色.旧令尹之政,必以告新令尹.何如?"子曰:"忠矣!"曰:"仁矣乎?&q ...

  • 论语:令尹子文三仕为令尹(5-19)

    孔子对仁有很高的要求,认为"忠"只是仁的一个方面,"清"只不过是为维护礼制而献身的殉道精神,仅有"忠"和"清",还不能算 ...

  • 《论语公冶长篇第五》主要讲什么(2/2)

    经史合参读经典 日积月累学圣贤 [原文朗读] 第17章,子曰:"晏平仲善与人交,久而敬之." 孔子客观评价齐国著名贤相晏婴. 第18章,子曰:"臧文仲居蔡,山节藻棁,何如 ...

  • 再读论语滋味长19

    (一)占卜正论 抛开迷信色彩的故事传说. 什么是占卜? <礼记·经解>:"<易>曰:君子慎始,差若毫厘,谬以千里." 象:事物的状态 数:事物的数据处理 理 ...

  • 2020再读论语——人能弘道,非道弘人

    本文字数:4059字       预计阅读时间:13分钟       2020,全世界遭遇大考,中国在这场疫情中交出了最好答卷. 为什么是中国?穿越历史长河,经典历久弥新.2020年,再读论语,我们找 ...

  • 再读论语滋味长01

    (一)前言 世间书籍皆是桥梁, 人间众生身处井中. 桥梁有长有短指引人生方向,井口有宽有窄开拓眼界大小. 放眼望,生猛的年代永远是以前而不是现在,因为时间的沉淀让我们有了机会对过往进行生猛的包装解读. ...

  • 再读论语滋味长02

    (一)井论 十年前,看乔布斯在斯坦福大学的演讲,讲述了生命中的三个故事: 第一个故事:关于如何把生命中的点点滴滴串连起来.--当你展望未来时,你不可能将这些片断串连起来,你只能在回顾过去时将他们串在一 ...

  • 再读论语滋味长03

    (一)观物观 以眼观物可取风,以心观物可识雅,以理观物可知变. (二)为政第二 2.1 子曰:"为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之." 此段为为政者画一个愿景讲--如何受人爱戴. ...

  • 再读论语滋味长04

    (一)论心与论迹 百善孝为先,论心不论迹,论迹家贫无孝子 万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人 (二)为政第二 2.5 孟懿子问孝.子曰:"无违."樊迟御,子告之曰:" ...

  • 再读论语滋味长05

    (一) 1.12 有子曰:"礼之用,和为贵,先王之道斯为美.小大由之,有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也." 字面翻译: 有子说,礼的作用啊,最重要的是让人心境安顺,处事自 ...

  • 再读论语滋味长06

    (一)圈定切割大小君 论语中谈论事情圈定在一起,无非天时的事.地利的事.人和的事. 把论语的事切割碎了品味下,只有大人的事.小人的事.君子的事. "大""小"& ...

  • 再读论语滋味长07

    (一)论管理 管理是一门艺术.开放的题目,开放的答案.管理没有绝对的对与不对,因所处位置的不同,着重点的不同,管理只有好与不好,适合不适合. (二)八佾第三 3.18 子曰:"事君尽礼,人以 ...

  • 再读论语滋味长08

    (一) 有心为善,虽善不赏 无心为恶,虽恶不罚 (二)里仁第四 4.1 子曰:"里仁为美.择不处仁,焉得知?" 里与乡里的意思是不一样的. <周礼·地官·遗人>:&qu ...