一、匈奴南迁

南溪古寨，因为村中的居民多姓金，所以又称金家村，他们是中国境内现存的最后一个匈奴后裔部落。

该村周围山势奇特，群山环绕，与世隔绝。直到2004年公路开通，慢慢地，人们才发现，这里的村民居然是保留着匈奴民俗习惯的匈奴后裔，村民之间用匈奴语交流。

神秘的古寨，优美的景色，这到底是一个怎样的村庄？

关于南溪古寨的来源，我们可以从金家祠堂的族谱开始了解，虽然族谱上可追溯的祖先只记载到明朝万历年间，但族谱第一篇却已注明他们的祖先是匈奴休屠王之子金日磾，金日磾原是南匈奴太子，因归顺汉朝，才得了汉姓——金。

金家村的祖先，居然是骁勇善战的古蒙古高原游牧民族，那么，北方草原的匈奴，为什么现在会在南方的群山之中？跟随着匈奴祖先的脚印，让我们来了解这个草原民族的历史变迁。

据《史记》记载，公元前318年，大大小小的部落开始出现在漠北草原上。随着部落结盟，势力逐渐壮大，匈奴首领冒顿单于便率领众部落，建立起了匈奴奴隶制政权。

该制度建立以后，匈奴在大漠南北与中原的历史中，存在且持续了三百年，之后离散的匈奴又奋战将近二百年。

从公元前318年到南北朝末期，匈奴从未停止过内外部的战乱，经历了多年纷争、势力减弱，民族分散等原因，曾经骁勇的匈奴民族，逐渐融入到各个民族，最终消失在中国的历史书籍中，而南溪古寨的祖先，也慢慢地离开了广阔的草原故土，往南迁徙。

二、匈奴文化

他们的祖先是在唐朝为了躲避战乱，开始往南迁徙，最终选择了这个与世隔绝的深山。

在族长的带领下，族人们兴建家园，扎根繁衍，凭借周围独特的地理环境，天然的保护屏障和村民们对家园的保护，村中许多古老建筑以及民俗习惯被很好地保留下来。

南溪古寨的建设多以徽派建筑为主，青砖小瓦，青石铺路，但其中的细节又有所不同。

在金家祠堂里面的柱子上刻画了骑马、畜牧、打斗，雄伟豪迈的场面就在眼前，除此之外，村中元代碉堡，楼与墙之间形成的角只有60度，就像一支势如破竹的箭，指向西北方向。

这表明金家祖先离开草原多年，仍不忘故土的无限风光与乐趣，在村中的建筑都融入了家乡的特色，使建筑充满了异域色彩。

建筑方面带有异域风格，风水格局也很奇特，村口三条小溪上分别架有一座石桥，村民称作“三把锁”，据说其作用在于锁住村庄的风水，象征美好的生活永不流逝。

村庄沿溪而建，水道呈曲线走向，小溪需要绕过99弄，跨过88沟，村庄置身其中，就像被天然形成的八卦阵保护着。

“三把锁”“八卦阵”，这些都是金家村匈奴祖先建村之初，为保护村庄安全而设立的。在古代，金家村的匈奴祖先，为祈求族人的平安，征战得胜利，会在固定时间，祭祖先、天地、鬼神。

出征前需祭拜日月，运用巫术占卜天象，预知战果，调整作战策略，无论哪个时代，他们对美好生活向往的方式都是一样的，最终目的都是为了家族的繁衍与幸福。

南溪古寨现有的常居人口不多，只有百户人家，村中的年轻人多数已外出就业，留守的大部分是老人以及小孩。

老人们之间的语言交流，早已被现代汉语影响，细听之下，还是有些不一样的地方。

据村长介绍，村里会用匈奴语的人主要是老人，但语言已与汉族融合，所以会说的也只是几句日常用语而已。

对于匈奴语的起源，由于所保留下来的文字资料较少，语言学者们都有许多不同的看法。

专家认为，匈奴的语言环境较为复杂，也许是多种语言的混合，也许是讲阿尔泰语系的蒙古族，又或者是突厥族，这些语言起源都有可能。匈奴语在自己的原始语言基础上，因游牧生活为适应当地生活环境，语言方面又有了融合。在此情况下，形成语言分支较多，范围较广，统一语言文字较难。

如今，金家村会说匈奴语的人越来越少，这门古老的语言即将消失，对于匈奴语的保护任务迫在眉睫，但不仅仅是匈奴语的保护迫在眉睫，金家村的许多民俗文化，也应该受到很好地保护。

南溪古寨身处深山之中，道路开通较晚，古朴的乡村风情，一直被很好地保留下来。

生活环境封闭，经济发展较为缓慢，因此，大部分年轻人已不在村中生活，早已外出打工。

村庄的匈奴文化，仅仅在老一辈人之中流传，为保护好这个古老的民族，乡村振兴计划正在火热开展起来。

对此，村庄开始大力发展旅游，开发多个旅游项目，也正因为村庄迷人的桃源景色，独特的建筑风格，古朴的民族风俗，吸引了众多游客。

村民们穿着匈奴胡服，跳着匈奴舞，举行各种节日风俗仪式，也为村庄增添了不少欢乐的气氛。文化的传承与创新，又赋予了南溪古寨新的力量，这就是中华民族生生不息、蓬勃发展的原因。

中华民族文化传统众多，古老的文化能够很好地保留下来，除了各民族人民对其自身文化传统的尊重与热爱之外，还与中华民族文化的包容性、同化性密不可分。

传统文化是我们中华文化的根基，是我们中华文化的源泉，经过千年的洗礼流传下来，对于这些杰出的传统文化，我们应该大力弘扬与学习，才能使优秀的传统文化源远流长。