人生应向达时观
人生应向达时观
——紫墨青书《浣溪沙 立冬次日有感》浅评
作者|苏门子生
编辑|霞满天
浣溪沙·立冬次日有感
文/紫墨青书
客舍孤灯读纳兰，添衣时节此身单。
渐无心事我相关。
文字多从愁处写，人生应向达时观。
奈何悲喜两为难。
我的挚友和忘年兄弟紫墨青书，在由于工作原因于论坛上“沉寂”了一段时间之后，昨天推出了一首创作于9月20日的《浣溪沙·立冬次日有感》。我觉得，理解这首词，既要紧密联系词的内容，又要抓住作者“不经意”间的“透露”， 窃以为，主要应从“三境”的角度和意义去思考，去阐释。所谓“三境”，即时境、心境、诗境；用青书回复诗友潇湘抚琴的话说，是时境造就心境，心境决定诗境；青书这首《浣溪沙》，正是时境、心境和诗境的集中而有机的统一。
客舍孤灯读纳兰，添衣时节此身单。客舍孤灯，点明青书为打工而“客居”异乡，白日辛苦劳作，晚上“蜗居独守伴孤灯”。在这种凄苦不堪的情况下，青书能够化苦为乐，思接古人，和他最钦敬、最心仪的清初著名词人纳兰性德进行“交流”，享受纳兰性德的“滋润”与“补益”。青书与纳兰虽相隔数百年的“时差”，但与纳兰久已神交，可谓诗风词格酷相似，心性情怀一脉连。在笔者的记忆中，青书曾不止一次地“披露”其对纳兰的敬仰和“爱恋”。至于情因何故而生，青书并未直而言之，但笔者揣测，纳兰爱好的多样、学识的广博；其作品以“真”取胜，写景逼真传神，清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远的艺术风格；其人落拓无羁的性格，以及天生超逸脱俗的秉赋，加之才华出众，功名轻取的潇洒等因素，应该是青书与纳兰性德“如胶似漆”“难舍难分”的主要原因。青书在外打工数月，因为工作紧张，不遑回乡，冬衣尚未着身，而季节的变换，却让人明显感到“霜风凄紧”，冬寒已经来临。此时作者的心情，应该是“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收”。
渐无心事我相关。倘从字面看，此句似乎在说，在前述的情况下，令我牵挂、与我相关的事，也就没什么了，即便有，也无暇顾及了，因为自顾不暇了，这是完全可以理解的“自私”；若联系青书家庭生活、自己孤身在外打工、与论坛诸友“人难见面魂相系”的实际，其应该是所虑颇多，挥之难去，甚至是“心事浩茫连广宇”，只把愁烦压心底，不向人前说半分。
文字多从愁处写，人生应向达时观。这两句，从艺术角度讲，是工稳严整、无懈可击、妙手天成的佳对；而从思想内容的角度说，可谓之青书对立统一的心理状态的自然宣示和真实写照。由于命途多舛，人在异乡漂泊，而且很久不能归乡，所以“愁”是必然的！但是，作者毕竟不是“小鲜肉”，差不多可谓“曾经沧海”“老江湖”了，故而达观的心态还是有的。“愁”，是感性自然的流露；“达”乃理性乐观的表达。青书的困窘，青书的愁苦，是生活的给予，是客观的存在，对此，青书已经基本“参透”，无需笔者多言。而青书的坚韧，青书的豁达，也是生活的“馈赠”，我越来越感到，饱经风霜、屡遭磨难、差不多遍尝生活百味的青书，对人生已有了更加深刻的感悟、更加积极的态度。至此，我们可以“断言”：“人生应向达时观”，应该是作者对生活对人生双重的高度而经典的概括，亦应是作品的要旨之所在。这一“结论”，具有普遍的启迪和指导意义。
奈何悲喜两为难。这里的悲与喜，根据我对青书其人、家庭状况和工作情况的基本了解，悲，是因为身在异乡形单影只，举目无亲，而且工作紧张压力大，连回乡取换季衣服的时间都没有。当然，还有其他许多作者没有或不便明言的原因，这就需要读者根据语境词意去“生发”想象了。喜，是因为他虽在异乡打工，很少上网，但论坛的诸多诗友，还想着他，念着他，盼着他！这或可称之为“网络虽虚尚有朋”！悲也好，喜也罢，最终都归结为“难”。“悲”之难，在于游子漂泊，抛家别亲，“独在异乡为异客”，是出门在外处处难，还有业务不熟，工作压力大，思想负担重，不免感到时时处处事事皆难；而“喜”之难，则是论坛诸友常牵挂，自己却因工作之故，不能常来论坛和大家相聚相叙，感到愧对大家的热情，这是大家都能特别感知的难为情的难。久不见青书登坛，今日一读新作，不免也是“悲喜交集”啊！
浅评急就，问题难免，不妥、不确、不切合实际之处，烦请青书雅正！
作者简介：常志英，网名苏子门生，孟小清，别名孟子丰，汉族，中共党员，1955年6月6日生，辽宁葫芦岛人。分别毕业于大连海运学院、辽宁大学（自考）。先后供职于青岛远洋运输公司、中共锦西市（县级）委宣传部、中共葫芦岛市委宣传部、葫芦岛市社科。
多年来，在工作之余，始终坚持中华传统诗词的学习与创作，作品散见或偶发于《渤海文学》、《葫芦岛日报》、《光明日报》、《辽海诗词》、《诗刊》、《中华诗词》、【中华诗词论坛】、【东方诗书画论坛】[华夏诗词论坛]等书、报、刊、网。曾先后担任网络诗词论坛一些版块版主、特约版主、嘉宾、顾问等职。曾被中国艺术人物网授予“中国艺术传承人”称号。
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