曾良：“跑”的奔跑义来源考
载《安庆师范大学学报(社会科学版)》 2019年第5期第35-39页，引用请依照原文
“跑”的奔跑义来源考
曾 良
（安徽大学文学院，安徽合肥230039）
摘 要：汉语表奔跑义的常用词“跑”，其音义来源不明，这里试加探讨。从汉语历史词汇角度看，“跑”来自“䞯”“赴”，有多种异写；“赴”有多个义位，在句子的组合关系中，其中一个义位发展为“跑”，用义素分析法能表述得更清楚，并分析了语音的可能性。“跑”表示奔跑义元代开始有较多的可靠用例，唐代的语例不可信。
关键词：跑；音义来源；演变；波
汉语词汇史是研究汉语词汇历时变化的一门学问。探讨词的历时演变轨迹，因涉及古籍文献语料众多，有一定的历史时代跨度，而且往往不单单是词义问题，还常常与词音、字形的变化有瓜葛。每一个词都有自己的历史，假如一个个词的历史清楚了，整体的汉语词汇发展史就会清晰了。如果从词汇史的角度看，现代汉语中还有不少词语，特别是我们一些常用的词语，它是怎么来的，我们并不是很清楚。因此，对一些常用词的历时演变发展脉络进行微观探讨，很有必要（另可参蒋绍愚[1]、汪维辉[2]）。奔跑的“跑”，上古用“走”字。上古汉语“步”“趋”“走”是相对待出现的类义词，《释名·释姿容第九》：“两脚进曰行。……徐行曰步。……疾行曰趋。……疾趋曰走。”丁声树先生曾说：古代慢慢走叫“步”，快快走曰“趋”，跑（比“趋”更快）叫“走”①。那么，现代汉语奔跑的“跑”又是来自哪里呢？它不是没有源头可追溯的，这也是汉语词汇史必须研究的问题。
一、奔跑的“跑”来自“䞯”“赴”，有多种异写
我认为，后世的奔跑的“跑”来自“䞯”“赴”。《乾隆大藏经》第四十三册西晋竺法护译《贤劫经》卷七《十种力品第十五》：“䞯疾畅达，至无上道，长乐法乐，是曰精进。”卷末《音释》曰：“䞯，芳遇切，急疾也。”慧琳《一切经音义》卷九十“乃䞯”条：“上音乃。《考声》云：惊也，往也，至也。《说文》阙。下音赴。《苍颉篇》：䞯，奔也。与赴字义同。或作讣也。”“䞯”或写作“报”。《礼记·少仪》“毋拔来，毋报往”，郑玄注：“报，读为赴疾之赴，拔、赴皆疾也。同急疾也。”《礼记》“毋报往”的“报”，玄应或引作“䞯”，如玄应《一切经音义》卷八“未孚”条：“又作䞯，同，芳务反。《礼[记]》云：‘无䞯往。’郑玄注：孚，疾也。《广疋》：䞯，行也。”同前卷十三“孚谴”条：“字体作䞯，同，芳务反。《礼记》：‘[无]䞯往。’郑玄曰：䞯，疾也。《广雅》：䞯，行也。下去战反，谴，责也。”《说文》“报”字段玉裁注：“又叚为赴疾之赴，见《少仪》、《丧服小记》，今俗云‘急报’是也。”或作“
”，《说文》：“
，疾也。从三兔。阙。”段注：“《玉篇》《广韵》皆曰：急疾也。今作䞯。《少仪》曰：‘毋拔来，毋报往。’注云：报，读为赴疾之赴，拔、赴皆疾也。按：赴、䞯皆即
字，今字
、䞯皆废矣。”段玉裁认为“
”是本字，此字或讹变为“
”，《字汇·比部》：“
，疾也。”“䞯”“赴”“
”“报”并通①，段玉裁在解释“
”字形“从三兔”说：“与三马、三鹿、三犬、三羊、三鱼取意同，兔善走，三之则更疾矣。”又如三牛为“犇”，故“
”由此派生出后世奔跑的“跑”。从佛经看来，还可写作“孚”。或作“䟔”，《说文》：“䟔，趣越皃。”段注：“趣，疾也。小徐作‘趋’，䟔与赴音义略同。”《龙龛手镜·足部》：“䟔，芳付反，行急。”这些古注材料说明，“䞯”“孚”“报”“
”等均可写作“赴”。不可否认，从“䞯”的急疾义发展到后世的“跑”，在词化模式上有些变化。
二、“䞯”“赴”演变向“跑”的语义分析
讨论由“䞯”到“跑”的演变过程，我们落实到词的义位来考察，可能会比较好说明这个问题。“䞯”这一词的众多异写，以下我们用常写的“赴”字来表示。我们用义素分析法来体现“赴”这一词，具体展示奔跑义的来历，后世不过另用“跑”这一字形表述而已。“赴”的词义可分析为：[位移] [急疾] [到/往]，在具体句位中强调的重点不同，会影响词义。我们略举以下例子：
（1）《孟子·梁惠王上》：“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之塗，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王。”王力先生《古代汉语》注释：“赴愬，跑来告诉〔你〕。”
（2）《列子·汤问》：“渴欲得饮，赴饮河渭；河渭不足，将走北饮大泽。”
（3）《列子·力命篇》：“农赴时，商趣利，工追术，仕逐势，势使然也。”
（4）韩愈《南山诗》：“或散若瓦解，或赴若辐凑。”
（5）《孔子家語》卷六：“是故善御马者正身以总辔，均马力，齐马心，回旋曲折，唯其所之，故可以取长道，可赴急疾，此圣人所以御天地与人事之法则也。”
（6）《史记·滑稽列传》：“欲赴佗国奔亡，痛吾两主使不通。”
（7）《大正藏》本《佛五百弟子自说本起经》：“是时各驰走，孚远相求索，尽力从后追，不能及逮我。”（4/199/c②）“孚”字，校勘记曰：宋本、元本、明本作“赴”。
（8）《维摩诘经》卷下：“此饭如是，未孚即消；至诸垢毒一切除尽，饭气乃消。”这个“孚”就是急疾、迅速的意思。
（9）《三国志·魏志·贾诩传》：“绣信之，遂收散卒赴追，大战，果以胜还。”“赴追”即追赶。
（10）《高丽大藏经》本康僧会译《六度集经》卷六：“十日之后，象王徒众就树燕息，蝘蜒自投堕象耳中，则惊啼呼，群象犇赴，其来纵横践杀诸龟。”（20/330/c）“犇赴”即奔跑的意思。
（11）《魏书·刑罚志》：“自非大逆正刑，皆可从徙，虽举家投远，忻喜赴路，力役终身，不敢言苦。”“赴路”相当于“跑路”“赶路”。
（12）宋洪迈《夷坚支志》乙卷第九《宜黄县治》：“绍兴初，巨盗入邑，民奔赴逃命，尽死其中，以故鬼物为厉。”
（13）《太平御览》卷三百八十三：“《韩诗外传》曰：楚丘先生见孟常君，孟常君曰：‘先生老矣，春秋高矣，多遗忘矣，何以教文？’先生曰：‘使我投石超距，追车赴马，逐麋鹿，搏虎豹，吾则老矣。……’”又见《册府元龟》。“赴”与“追”同义。
我们看例（1）（2）（4）中，“赴”可以理解为“跑来（往）”，具体体现了[位移] [急疾] [到/往]的各个义素成分。例（3）是[位移] [急疾] [到/往]的词义引申，可释为追逐、追求，故例中“赴”与“趣”“追”“逐”对文同义。
“赴”字受组合关系的影响，在具体的上下文中，语义各有强调的重点。“赴”因在具体语境中强调的重点不同，语义会有偏重。如例（5）“可赴急疾”中，因“赴”跟后面的“急疾”组合在一起，“赴”词本身的迅疾义就会弱化，例（6）句中“赴”字后面有“奔亡”出现，我们便归纳为到、去、前往的意思。例（7）（8）强调的是“急疾”，其它弱化。例（9）（10）（11）（12）“赴”强调[位移]＋[急疾]，弱化表趋向的义素[到/往]，就是近代汉语“跑”的词义。所以，近代汉语“跑”是从“赴”分化出来的一个义项，变为一个词。我们看例（10）的“群象犇赴”，“赴”明显就是跑的意思，不可能是前往的意思，后面没有跟表地点、处所的词语，因为紧接后文有“其来”二字，也就是“赴”的[位移] [急疾] [到/往]各义素单位中，表趋向的[来/往]这一义素弱化或消失了，强调的是运动的过程。这个“犇赴”就完全等同于现代汉语的“奔跑”。例（12）的“奔赴”也明显是奔跑意思。类似的现象如“焉”字，古汉语中“焉”字表示指示代词兼语气词的作用，如“三人行，必有我师焉”；但在“寡人之于国也，尽心焉耳矣”中，前有“于”字介宾词组的时候，其指代性质就冲淡了。我们归纳上举“赴”这个词有下列义位：
①跑来（往）：[位移] [急疾] [到/往]
②追求、追逐：[内心目标、理念等] [急疾] [前往]
③往、到：[位移] [前往]
④迅速：[急疾] [状态]
⑤奔跑：[位移] [急疾]
“赴”这个词有多个义项，其中义位表示奔跑义的由于词音变化的因素，后世字形或写作“跑”“波”等；而“赴”这个词的其它义位，依旧用“赴”字表示。奔跑的“跑”实际就是词“赴”的后起分化字。当然，从上文所揭段注看来，段玉裁认为“赴”“䞯”是两个不同的词，后世“䞯”的意思借用“赴”字表示了。这也不影响我们的结论，“赴”“䞯”作奔跑义讲时，后世或写“跑”。即使近代汉语已经写为“跑”这一字面，古籍也还有写“赴”字的。例如：
（14）《古本小说集成》清刊本《铁冠图》第四回：“话说蕋英小姐看着父亲投井，尾追不及。刚刚遇着一个将官，带领数将飞马到来，恰见阎法投井，一把拦住。小姐赴到跟前，拜谢救父之恩。”
《海公大红袍全传》第五十九回：“怀古听了，即命莫成与雪娘，连夜收拾了细软，夤夜赴走出城去了。”
（15）清陶元藻《全浙诗话》卷三十九《徐逸遇陶上舍》：“北兵渡江，时事大变，嗣君改元德佑之岁，即挈家赴逃于此。”
我们可以用类似的词“奔”来比较，与“赴”有相同的特征。略举数例如下：
（16）《论语·雍也》：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰：‘非敢后也，马不进也。’”
（17）杜甫《奉送郭中丞三十韵》：“燕蓟奔封豕，周秦触骇鲸。”
（18）《左传·僖公五年》：“晋灭虢 ，虢公丑奔京师。”
（19）晋潘岳《西征赋》：“超遂遁而奔狄，甲卒化为京观。
“奔”字在具体的组合关系中，例（16）（17）的“奔”在句位中是奔跑的意思，强调行为过程；例（18）（19）的“奔”在句子中表示奔向、奔往的意思，有趋向的意味。由于“奔”字长期处于这样的句子位置，一直沿续到现代汉语。现代汉语“奔”急走、奔跑的意思，音bēn，强调动作行为过程，如“狂奔”“奔命”；如果要表示趋向，音bèn，义为直向目的地跑去，还往往另加“向”“往”等词，如“奔向明天”。因改变了声调区别词义，虽然我们把它们当两个词看待，但不难看出二者之间的语义联系。即使表趋向的“奔”，有无“向”等词的辅助，语义和功能还是有细微差别，如“奔向小康”和“奔小康”，前者“奔”因跟着有“向”字，其表趋向的意味就基本上弱化了；后者“奔小康”的“奔”包含了奔跑和趋向两种意义（另可参蒋绍愚有关词化理论的介绍[3]）。“赴”是个常用词，我们通过类似的“奔”的比较，意在说明“赴”引申出奔跑义是顺理成章的。
三、“ 䞯”“赴”演变为“跑”的音理分析
“䞯”写“赴”字后世也在使用，派生出“跑”，从语音上也可以说得通的。“䞯”字，孚旁与包旁古同音，可互换，如“桴”或作“枹”，“孵”或写“抱”，是其例。慧琳《一切经音义》卷七十八《经律异相》“捊地”条：“白茅反，或作抱、掊，二同，以手指捊也。经从足作跑，非也，音雹也。”《高丽藏》本可洪《新集藏经音义随函录》卷二八《弘明集》音义“捊（桴）加”条：“上音浮，鼓槌也。正作抱（枹）。”（63/641/b）另前揭“䞯”或作“报”、“
”也反映了词音的变化。“䞯”字，《广韵·遇韵》“
”“䞯”为异体字，芳遇切，声母为敷；《集韵·遇韵》：“
、䞯：《说文》：疾也。或作䞯。”《集韵·尤韵》“䞯”音房尤切，声母为奉。兽跑地的“跑”，《广韵》薄交切，並母肴韵平声。从音理上说，“䞯”字应该是取上古音並母与“跑”字更切近，二者均是並母平声。全浊声母后世有的读不送气，有的读送气（如客家方言读送气）。
䞯：並母幽部，滂母幽部
报：帮母幽部
咆：並母幽部（咆哮或作“跑”）
“䞯”“赴”之类的字产生出奔跑义后，最初也是用“䞯”“赴”记录。由于语音发展变化，用“䞯”“赴”记录的这些其它义位的词音发生了变化，而表示奔跑的这个义位的词音得到强势保留，专门用“跑”字记录①，故“奔䞯”、“奔赴”後世或写“奔跑”。“䞯”字文献中后来一般写作“赴”，“赴”上古属滂母屋部，屋部王力先生（1985）拟测为[ɔk][4]。从“卜”声的字中古音有变为《广韵》的觉韵的，如“朴”“㺪”等是。跑，《广韵》薄交切，並母肴韵平声；又蒲角切，並母觉韵入声。可能唐宋以后觉韵字与歌戈韵音同或音近；也许是一些區域的方俗語保留了古音，而通語“赴”字發生了語音變化，故文献中又将奔跑义或记音写作“波”“坡”等。《字汇·比部》“
，疾也。”音普伯切。实际上该字与《说文》“
”同，反切读音大概说明了俗写记音作“波”“坡”的原因。敦煌卷子《庐山远公话》：“是时众僧例总波逃走出，惟有远公上足弟子云庆和尚，为师礼法，缘情切未敢东西回避。”[5]255同前：“云庆见和尚再三不肯回避，雨泪悲啼，自家走出寺门，随众波逃。”[5]255《乐府诗集·横吹曲辞五·企喻歌辞之一》：“鹞子经天飞，羣雀两向波。”唐道宣《续高僧传》卷二十一“释法融”条：“至《灭诤品》，融乃纵其天辩，商搉理义，地忽大动，听侣惊波，钟磬香床并皆摇荡。”《古本小说集成》明世德堂本《西游记》第四回：“那些怪奔奔波波，传报洞中道：‘祸事了，祸事了！’”脉望馆本《荐福碑》第二折：“谁想今日波波碌碌，受如此般辛勤也。”或作“坡”，世德堂本《西游记》第三十五回：“你们还只是吊着受疼，我老孙再不曾住脚，比急递铺的铺兵还甚，反复里外，奔坡无已。”《证俗文》卷十七：“秦人言蹴曰跑，（《集韵》弼各切，音雹。《博雅》：跑，趵也。《集韵》趵音剥，《玉篇》：足击声。）跑谓之波，立谓之站。（李翊《俗呼小录》案：跑，大奔也。读庖上声。）”“蹴曰跑”的“跑”是蹬跳、跳跃义（后文有论），案语认为“跑”是“大奔也”，说明“蹴跑”和“奔跑”这两个“跑”是同音的，跑、雹音弼各切，今我家乡赣南客家方言“雹”音[pho]；可“雹”字今北京音[pau]，其读音也是古语强势保留，与“跑”一样的原理。《檐曝杂记》卷五：“跑曰波，立曰站，趋曰跑。”此语又见《戒庵老人漫笔》卷五。这里解释一下“跑曰波”“趋曰跑”，既然是同出一源，为何相对待出现？我们认为这是词音变化的历史层次和词汇系统的词义分工问题。如“姆”源自“母”，但一些方言中用指年老的妇人；“华”“花”在中古汉语是正俗关系，但在现代汉语“华”“花”有使用分工。关汉卿《五侯宴》第四折：“王员外将鸭弹拿到家中，不期有一雌鸡正是暖弹之时，王员外将此鸭弹伏抱数日，个个抱成鸭子。”[6]153“5伏抱”同出一源。语音有类似发展变化的，如趵音剥，“剥”字上古帮母屋部，或作“
”，从“卜”声。《说文》：“剥，裂也。从刀，从录。录，刻割也。录亦声。
，剥或从卜。”剥字今读bō和bāo。《六书故》卷十六：“跑，薄交切，又弼角切，獸前足掊地也。又作趵。”
声调方面看，“䞯”字有平声、去声两读，“赴”字中古读去声。“波”“跑”读平声是可以理解的；“赴”字上古声调，王力先生《汉语史稿》[7]拟测为短入②，“跑”字有读浦角切，入声。至于“跑”为什么后世演变为读上声，规律未详，或许入派三声本身就不易看出其规则；不过，也有平声演变为上声的个案，如“储”本是平声，今读上声。
四、字形“跑”作奔跑义的用例
“跑”字不见于《说文》，字的本义是足刨地，引申为一般的刨[8]。《西京杂记》卷四：“滕公驾至东都门，马鸣，局不肯前，以足跑地久之。”《碛砂藏》本《经律异相》卷三《精舍二》：“复作一牛，身体高大，肥壮多力，麁脚利角，跑地大吼，奔突来前。”《碛砂藏》本卷末《音释》：“跑地：上步交反。”慧琳《一切经音义》卷七十八“捊地”条：“白茅反，或作抱、掊二〔形〕，同。以手指捊也。经从足作跑，非也，音雹也。”唐宋时期“跑”字表奔跑义少见。
（20）唐代马戴《边将》诗：“玉榼酒频倾，论功笑李陵。红缰跑骏马，金镞掣秋鹰。塞㢠连天雪，河深彻底冰。谁言提一剑，勤苦事中兴。”
（21）《太平广记》卷四七九《蚕女》：“因告誓于众曰：‘有得父还者，以此女嫁之。’部下之人，唯闻其誓，无能致父归者。马闻其言，惊跃振迅，绝其拘绊而去。数日，父乃乘马归。自此马嘶鸣，不肯饮龁。父问其故，母以誓众之言白之。父曰：‘誓于人，不誓于马。安有配人而偶非类乎？能脱我于难，功亦大矣。所誓之言，不可行也。’马愈跑，父怒，射杀之，曝其皮于庭。”
（22）《全唐诗补编》易静《兵要望江南·占怪第二十三》：“军营内，战马忽然嘶。跑拥摇身非时乱，贼兵降伏要相欺，祭享上天知。”
（23）《岭表录异》卷下：“南人多买虾之细者，生切倬莱、兰、香蓼等，用浓酱醋，先泼活虾，盖以生菜，以热釜覆其上，就口跑出，亦有跳出醋碟者，谓之虾生。”
（24）洪迈《夷坚丙志》卷三《杨抽马》：“明年是日，亲饲马，马忽跑跃，踶其左肋下，即死。”
（25）苏轼《祭常山回小猎》：“弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞。”
例（21）（22）（23）（24）（25）的“跑”为跳跃义。《汉语大词典》“跑”字条的“奔、急走”义举例（20）为语例，但此例是否为奔跑义，不好断定；联系唐宋的字词使用情况和古人作诗的意境更可能是跳跃义，我们今天还说“跃马横刀”。我们可比较与《边将》诗类似的写法，宋代林之奇《拙斋文集》卷二：“诗人力量分限，各自不同。自古猎诗，惟数王维云云。‘万人齐指处，一雁落寒空。’东坡以为初学语，故其极力句有云：‘冲风骏马跑空立，走兔苍鹰控地飞’，可谓豪壮。”明孙一元《太白山人漫藳》卷五《出塞》之二：“饥鹰掠地去，骏马跑空鸣。”诗中也写到马和鹰。清陈大章《玉照亭诗钞》卷七《秋猎》：“宝弰弓偃月，珠勒马跑空。”“跑”是蹬跳、跳跃义，这里“珠勒马跑空”与“红缰跑骏马”写法类似。清斌良《抱冲斋诗集》卷三十一《马奇堡道中冒雪趱程三叠东坡聚星堂韵》：“掠地奇鹰气倍雄，跑空狡兔踪全灭。”“跑”表示跳跃义常见，元任士林《松乡集》卷四《雪窦淳上人求施大钟序》：“出二十里，遂有雪窦，飞瀑千丈，激雪跑空，玉乳金沙，时一发露。”《释名·释天》：“雹，跑也，其所中物皆摧折，如人所蹴跑也。”“蹴跑”即蹬跳、踏跳。《广雅》：“跑，趵也。”《类篇·足部》：“趵，巴校切，跳跃也。”《泰泉集》卷五《高吟行赠别杨惟仁》：“河桥晓日新丰树，紫骝跑空尘作雨。”佛经中亦见“咆哮”写“跑哮”的，今天我们一般认为“咆”是吼叫的意思，但古人确有人理解“咆哮”为蹬跳而哮吼的。《资治通鉴》卷二百四十三《唐敬宗二年》：“譬如猛兽，自于山林中咆哮跳踉。”胡三省注：“咆，蒲交翻，嗥也。哮，虚交翻，阚也。”胡注“咆”的释义是正确的，但我们看《四部丛刊初编》宋刊本史炤《资治通鉴释文》卷二十五“跑哮”条：“上蒲交切，下虚交切，跑蹴而叫哮也。”《祖庭事苑》卷六“咆哮”条：“当作‘跑虓’。上音庖，蹴也。下虗交切，鸣也。”因此“咆哮”或写作“跑哮”字。《大正藏》本《阿弥陀佛要解》：“虎复绕树跑哮，以怖急故失声称南无佛。”（37/372/a）《嘉兴藏》本《雪关禅师语录》卷八：“猛势跑哮跳过墙，大虫岂为小虫伤。”（27/480/b）元代开始有较多可靠的“跑”表示奔跑义语例。例如：
（26）关汉卿《尉迟恭单鞭夺槊》第三折：“我近他不的,跑、跑、跑！”[6]1451
（27）柯丹邱《荆钗记》第十出：“我扯住他衣服，他洒掉跑了去，方才打。”
（28）刘唐卿《降桑椹蔡顺奉母》第一折：“我如今跑到家里，再吃上五碗雪三盆凉水。”
（29）尚仲贤《汉高皇濯足气英布》第四折：“俺每都打死人堆上骑着马跑，方才脱的性命。”
五、小结
从郑玄、玄应、段玉裁和一些古注材料看，上古汉语“䞯”“孚”“报”“
”“赴”音义相通，后世多写“赴”字。从古籍实际语例分析，用义素分析法可以看出，古代文献中“赴”的众多义项，分化出其中一个义项奔跑义，字形写作“波”或“跑”，成为后起分化字，这就是现代汉语奔跑义“跑”的来源。“䞯”发展为后世的“跑”也符合音理。从汉语史看，“跑”表示奔跑义元代开始有较多的可靠用例；《汉语大词典》举唐代语例“红缰跑骏马”的“跑”更可能是蹬跳、跳跃义。
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基金项目：国家社科基金重点项目“元明戏曲文献字词关系研究”（17AYY016）。
作者简介：曾良，男，江西赣州人，安徽大学文学院特聘教授，皖江学者，博士生导师。
*本文内容曾在第十届中古汉语国际学术研讨会上宣读，承蒙杨军教授、储泰松教授、王云路教授、张文冠博士等师友先后提出不少有益建议，谨表谢意。未当之处，文责自负。