【望安山文学】海韵||走笔南普陀寺（散文）

走笔南普陀寺

作者：海   韵

    主编：非   鱼

南普陀寺，位于福建省厦门市东南五老峰下，面临碧澄海港，该寺占地面积25.8万平方米，建筑面积2.1270万平方米。始建于唐朝末年，称为泗洲寺，宋治平年间改名为普照寺。明朝初年，寺院荒芜，直到清朝康熙年间才得到重建。因其供奉观世音菩萨，与浙江普陀山观音道场类似，又在普陀山以南而得名“南普陀寺”，为闽南佛教胜地之一。寺内明万历年间血书《妙法莲华经》和何朝宗名作白瓷观音等最为名贵。南普陀寺中轴线上主要建筑有天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁等。两旁有钟楼、鼓楼、禅堂、客堂等，寺前有放生池。整座寺院气势宏伟，错落有序。南普陀寺，为厦门八大风景区之一 。

南普陀寺的大门是用大理石建成的，走进南普陀寺的大门，眼前是一幅生机勃勃的景色，绿树掩映着白墙红瓦。我走到放生池边，那儿的鱼真是五花八门，有蓝的，有红的，有黑的，还有金黄的……我看着这些鱼儿，一时沉醉在其中。

民国十四年（1925年），会泉法师住持南普陀寺方丈时重建，屹立于寺院中轴线最前端，为歇山顶重檐蹿角式单层砖石、木构建筑，阔为五间，前有红漆大门，后无墙，轩昂宏伟。天王殿供奉弥勒菩萨、韦驮和四大天王。正中弥勒菩萨坦腹露胸，四大天王怒目环视，韦陀菩萨覆掌按杵而立，威武异常。天王殿寺内所有建筑，一律采用古代宫殿式的重檐飞脊大屋盖，饰以杏黄琉瓦，使之统一协调。再以石构围墙将全寺建筑群环抱起来，如散珠承盘，形成一个整体。

藏经阁是中轴线上的最高层建筑，为歇山重檐式双层楼阁，一层为法堂，是僧人讲经说法的地方，二层为玉佛殿，内供28尊缅甸玉佛，并藏有数万卷古今中外的佛典经书及一些珍贵的文物。

接着，我来到了观音殿，那儿有文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨等。导游告诉我：“文殊菩萨，代表的是大智慧，圆满的智慧，绝对不是迷惑颠倒，感情用事，拜拜文殊菩萨，就会增长智慧。那观世音菩萨就是代表大慈大悲的，慈，这字是使他人快乐；悲，是指辅助他人解脱懊恼和痛苦。就可以让自己十分快乐，没有悲伤。” 在殿中，有许多人都拜着佛：有求智慧的、有求平安的，有求财富的……据说那些佛们很灵验的，所以，大家都千里迢迢来朝拜。

继续向前，便到大雄宝殿，为何称为“大雄”呢？那是对佛主至高无上的尊称。天下凡是大雄宝殿皆供奉佛祖！且看门前的对联：“经始朔唐朝与开元而并古，曙光被厦岛对太武以增挥”；可见古刹与泉州的开元寺同样始于唐朝，蔽护众生之广如太阳之普照。大雄宝殿建于民国15年（1926年），为歇山顶重檐蹿角式单层砖石、木构建筑，阔为八间，绿瓦石柱，雕梁画栋，集中体现闽南古建筑的传统工艺。殿前两座报恩塔是由妙湛法师监制的。大雄宝殿是寺院的主体中心，崇宏雄伟，殿前石庭平舒宽展，正中宝鼎香炉巍立，两侧白石宝塔高矗，更显广庭崇殿的庄严肃穆。大殿两侧罗汉堂朝拱主殿。主殿正中供奉三世尊佛高大塑像。殿后供奉西方三圣（阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨）。大殿是寺院僧众早晚课诵和法会朝拜参修的殿堂，也是佛门钟磬长鸣、法灯不灭的心脏。

大雄宝殿中间供奉释迦牟尼，东边大弟子迦叶尊者，西边是其堂弟阿难陀尊者。佛祖两旁站立的，前面是千手千眼观音，千眼普视人间的一切苦恼，仿佛正在给人们讲经布道。

释迦牟尼，生活年代大体与孔子同时略早于夫子，人们俗称：如来佛。原为古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的太子。释迦看到人们生老病死的烦恼，感到苦海无边，毅然出家修行。六年后，他在一棵菩提树盘腿打坐，经七天七夜的冥思，豁然开朗，终于悟出了人生的真谛，悟道成佛。此时他35岁，从此开始了广泛传教活动，建立了僧团和寺院制度。在80岁高龄时，在斯那迦城一片娑罗林中涅盘，羽化升天；遗体火化，佛舍利分给各国使者，以建塔供养。他创立的佛教向外不断传播，如今全球佛教徒有三亿人以上。所有佛庙里，无不供奉释迦牟尼像。

大悲殿始建于明代，原为木结构，民国十九年（1930年）太虚法师重修。1962年，主体改用钢筋水泥，保持木构斗拱作装饰用。殿宇高20米，屹立在石砌台基上。殿内祀奉观音菩萨，正面为双手观音，其余三面为48臂观音，造型优美，姿态多样。殿内的穹形藻井全部用木料斗拱，不用一根铁钉，别致美观，为国内同类建筑之精华。大悲殿是寺院的另一主殿，奉千手观音。清初施琅始建，称大悲阁为南普陀改称之由来。主殿呈八角形三重飞檐，中间藻井由斗拱层层迭架而成，造型巧妙，结构严密，俗称蜘蛛结网。闽南信众崇奉观音菩萨，香火鼎盛。

藏经阁建于民国25年（1936年），位于中轴主体建筑最高层，歇山重檐式双层楼阁。上层藏经，下层法堂。阁楼上下层，三面台廊回护，圈以白石雕栏。阁内藏着大量佛教典籍和文物字画，有明版《大藏经》、影印宋《碛砂藏经》、明崇祯年间血书的《妙法莲华经》、弘一法师手稿《佛说阿弥陀经》，以及唐代铜佛、宋代铜钟、明代名匠石叟所造的如意观音和观音施甘露像等文物。

随后，我来到了五老峰，那里景色宜人。我听见鸟儿正在演奏一首首动听的乐曲！一阵微风吹过，树叶发出“沙沙沙”的声音，好像在为小鸟们鼓掌。山路上铺着彩色的地毯，那是深秋的落叶，火红的凤凰树、金黄的相思树构成了一幅美丽的画卷！

南普陀寺的殿堂、楼院、门廊等石柱上，均镌有出自文人高士撰书的楹联。联文中或托景物以抒怀，或寓掸机以寄悟，巧对佳联，各得其妙。还有许多古今诗人墨客留下的诗词吟咏，其中有不少佳作，不仅格调清新，意境高越，还赋有时事记实的内涵，令后人在吟味中获得史疑佐证的契机。晚明鹭岛名士池显方，在题《五老山》诗的起句中，即以“十年古刹几残灰，重见天花散讲台”，点出觉光大师重建普照寺的史实。

南普陀寺里有七座白玉如来佛塔和二座11层高的万寿塔，那是1993年，1994年由信士捐建，万寿塔前有个莲花池，夏日荷花盛开时，蓝天，白塔，绿叶，花海，展示这里是分外清静高洁的佛门净地。

南普陀寺还有一个吸引人的地方，那就是素斋。南普陀素菜以其清纯素雅的独特风味驰名中外，厨师调煮制作，严守素菜素料作的工艺，革除素菜仿制腥的传統统，以素菜素名而独树一帜，既讲究色、香、味，又讲究形、神、器，一道菜一个雅名，神韵高雅，诗情画意。其中“半月沉江”这道菜最为有名。

在这一次的旅行中，我不仅观赏了南普陀寺秀丽神奇的景色，还增长了许多见识，真是不虚此行啊！

                                             插图/网络

作者

简介

海韵，现已退休，曾在国企报社从事编辑记者工作三十多年，在市级以上的报纸、杂志、电视台和电台发表各种体裁作品四千多篇(首)。