《画人传》~第328篇

艺术玩的是什么？心声。心声是什么？苦难、砥砺！汪士慎便是如此

文/卢秀辉

汪士慎（1686—1759），字近人，号巢林、溪东外史等，汉族，安徽歙县人，寓居扬州卖画为生。

“扬州八怪”中论诗莫过汪巢林，汪士慎诗书画印一样不缺。

汪士慎排行第六，人称汪六，或称汪六先生、汪六处士。汪士慎是歙县人，歙县儒学之风盛行，宋元以来儒学就比较发达。汪士慎生于此，勤奋好学成了当然之事，他学而不倦，为他打下了深厚的学问基础。汪士慎也追求过科举之业，参加过几次科举考试。他虽饱读诗书，但是却一再名落孙山，未能在举业上有所发展。

康熙五十七年(1718）六月，歙县逢大旱，山溪断流，一片赤地。突然，暴雨倾盆而至，万川竞流，山洪暴发，汪士慎所居之乡，更是人畜损失数以万计，从来没有听说过大旱之年又遭洪灾，亘古未见，是歙县史无前例的一场大灾难，称为“戊戌之水”。汪士慎的很多亲朋也不幸遇难，当时在扬州的汪士慎惊闻噩耗，一头栽倒在地。汪士慎留下了一本诗集，名叫《巢林集》。在这部诗集中，比较明显透露出他的身世的有两首，一为：

忆昔同少壮，怀抱多慷慨。

接纳重义气，谈笑生悲凉。

另一首诗为：

身依故土家何有，鬓欲成翁事已非。

寄语故人应怜我，我怜无处对春晖。

这次打击，对汪士慎是痛彻心扉的。回家奔丧后，他决定，离开歙县，逃避自己的悲痛。三十七岁的汪士慎携妻挐子，一路跋涉来到扬州，投奔他的老乡马曰琯、马曰璐兄弟。马曰琯、马曰璐人称“扬州二马”，是徽州祁门人，扬州大盐商，名震南北。二马好儒雅，对当时的中国文坛尽过最大的善意，刻的《小玲珑山馆丛书》，在中国文化史上具有重大影响。他们好诗、好字、好画、好书，对“扬州八怪”帮助极大。汪士慎的到来，二马很是高兴，极尽地主之情。把汪士慎安排在马家的“七峰亭”里，这里本来是马氏兄弟专为文人墨客建造的从事艺术活动的场所。汪士慎因院内有七块巨石，命新居为“七峰草堂”，汪士慎也多了个号：“七峰居士”。

汪士慎如何打开卖画市场？二马对汪士慎极尽推荐，汪士慎自己也开始了在扬州的结交，参加圈子。康熙五十九年（1720年）农历十月十五日，月圆之夜，汪士慎参加了明月楼的赏月。他携带了自作梅花册页与众客共赏，并作诗一首：

皎然如月绝尘埃，南北枝头次第井。

夜半月明香悄悄，美人应逐魂梦来。

马曰琯说他“嗜茶顶有茶经读，能画羞来画直酬”。古时候的文人羞于论钱，与今时不同。汪士慎砚田乞米的日子并不好过，好在有二马帮衬，能稍微立足。他平时寡言少语，不善推销自己。他很快认识了淮安人边寿民。边寿民是“扬州画派”人物之一，与汪士慎同龄，当时来往于淮扬之间。边寿民在淮安有影响，有个“曲江文会”的圈子，与会者有“曲江十子”之称。常发起“曲江会课”，颇负时誉。一次，边寿民从汪士慎这里带走了十册画作。捎信来说已经卖了4册，得了“三两八钱银子”，价格虽然很低，但是，淮安市场比不得扬州。汪士慎有《普洱蕊茶》诗一首，诗云。

客遗南中茶，

封裹银瓶小。

产从蛮洞深，

入贡犹矜少。

何缘得此来山堂，

松下野人亲煮尝。

一杯落手浮轻黄，

杯中万里春风香。

扬州有个叫方可村的画家，听说了这事，主动来找汪士慎，答应为他卖画，并向汪士慎提了很多很好的建议。汪士慎因为出师不利，自己正无所适从，加上柴米油盐酱醋茶需要日日应付。内行的方可村的介入，对他来说是如逢甘露，汪士慎很愿意听从方可村的意见。一日，方可村邀约汪士慎去宁波卖画。在宁波，汪士慎取得了良好的收入，让他兴奋不已，而且，还真正的走进了市场，让他知道了市场的风向。

经过八年的经营，自己卖，朋友们代卖，汪士慎终于有了积蓄。四十八岁岁那年，他请马氏兄弟为他在扬州城物色到一处房子。从此，在扬州安家，安居乐业。汪士慎艰难地有了点积蓄。汪士慎的新居周边，植有各种花卉，种植最多的是梅花，其次是山茶，这些花经常出现在他的画作中。他的门前窗下，还有茉莉、栀子、牵牛、牡丹及梨花等，还有一棵高大的杉树。在汪士慎的画作中，这些花卉大多显得冷艳、惨淡，并带有憔悴之状。后人认为这是汪士慎实际生活的写照。汪士慎的新房，被浓密的树阴严严地罩着，因此，汪士慎给自己的新居起名为“青杉书屋”。此后，汪士慎在这个房子里创作的字画，都自豪地书上“写于青杉书屋”。

除了二马、画友、画商，汪士慎还得到了他的同学吴蔚洲的帮助。吴蔚洲在扬州城东聀里有田庄别墅和聀里祠堂，对汪士慎卖画也起到了很大的帮助。尤其是晚年，二马不在了，家道也中落了。吴氏一门对汪士慎关爱很多、援手很多。书画一道，说雅了是“艺术”；说白了就是“卖艺”的手艺人。靠自己吆喝，显然不济。需要有人捧场子、抬轿子。吴蔚洲也是盐商起家，家资富有、人脉极广，捧场子、抬轿子的事自然做的不少。

汪士慎喜欢饮茶，对茶具十分讲究，他认为茶具既为煎煮所必需，又为高雅韵事之标志。他有一把时大彬所制的梅花紫砂壶，被阳羡茶壶的紫云色所吸引，加上时大彬浑然天成的制作，他更是赞叹不已。

“扬州八怪”之一的高翔，为他画过一幅《献茶图》。画中：高杉耸立，有人家，围坐三四人，案上雅致茶具、煎茶的炉火烧的正是沁人心脾时，云烟袅枭，茶水已沸。汪士慎在低头看茶火，生怕火候把握不好，一派“自烧松子自煎茶，碗面清浮瑟瑟花”的景象。仿佛几百年前的清香，随风而至。汪士慎《吴氏家藏十三银凿落歌为蔚洲赋》，诗云：

东城雅会延陵家，丹黄绕座开秋花。

宾朋半是南帆客，筼筜影里浮流霞。

酒酣主人兴复作，呼取盘盂重劝酌。

明镫闪闪古匣开，著手光流银凿落。

银凿落，十有三。

记得先世觞宾客，一觞一咏恣欢谈。

到今岁月留传久，世世珍藏胜琼玖。

玉壶酒满泻红云，香沃芙蓉光在手。

或为彝鼎形，或作云雷象，

玲珑花卉各逞妍，玉斝素磁同雅赏。

一饮再饮客颜丹，长歌短歌如狂澜。

玉山欲倒金樽翻，花阴月色移栏干。

汪士慎五十四岁时，左眼病盲，仍能画繁梅，已入炉火之境。到他六十七岁时，双目失明，每作画，家人引其手，轻声对他说：“汪先生，这里还没有画。”好在他作繁梅，梅枝纷披，花开万朵，幽香逼人，他“盲于目，不盲于心”，一任自然，生活的苦被这种浓烈的创作冲淡了，如饮茶，苦后甜。他为了生存，只有不停的作画、卖画，以透支身体为代价，换来的是“苟且”而活。

汪士慎著有《巢林诗集》，七卷本，由马氏兄弟资助刻印，人以为八怪中他的诗为第一。他喜弹琴，常抚琴自娱。他一生爱茶、爱梅及赋诗，撞击出了不一样的汪士慎。他精于篆刻。取法小篆而参汉意，以画意入印，有白文印“尚留一目著花梢”，自嘲且自得。汪士慎画的梅花，清淡秀雅，千花万蕊，独立一旁，默默冷香。

汪士慎工书法，未盲时，以隶书自胜。失明后，改作狂草。一日，扬州大雪，金农独坐门庭，看白茫茫一片。忽有叩门声，乃汪士慎！，一小童领着双目失明的他，叩门来访。老友相见，谈到兴起，汪士慎急索纸笔，金农赶紧为汪士慎铺开纸，研好墨，将笔递在汪士慎手中。汪士慎挥笔狂草，一幅力作打动了金农，世上遂有金农此诗：

双扉久不闻人声，忽惊打门声丁丁。

黄犬吠客披衣迎，咄哉盲翁无世情。

袖中大字大如斗、自言写时顿运肘。

心光顿发空诸有，当前多少美少年，

有眼有手徒纷然，

但见满纸丑恶笔倒起颠。

叟兮又言小弟目盲非不祥，

老兄软脚叉又何妨？

木棉裘暖饱饭日，

复日明日还来荒寺话斜阳。

“狂草”写的是什么？心声。心声是什么？苦难、砥砺！他一生活在苦难中，自他来扬州后，绝口不提从前事。哎，不提就不提了。盲后，汪六先生事，也淡于人言了。

卢秀辉有《为汪士慎巢林歌》一诗，赞曰：

歙县儒学亲，学而一弃尘。

空碧年少来，舞剑暂别君。

平生累穷士，为艺常致贫。

读书最无用，俨若如客宾。

茶经岂可生？画直难为薪。

勿忆云山里，笔力笑粗裙。

相欢夜读书，徒悲昼难文。

或到知天命，方才安居人。

羞于论钱间，哭却难立身。

双目俱盲后，画笔寄饱温。

名士多寒饥，富贵必膏珍。

千书生蠹诗，万卷堆枯文。

八怪此中讯，君诗休肯逊？

我辈流俗态，岂懂古人心？