金张掖 | 西夏卧佛，祁连望雪
| 张掖大佛寺 大佛殿 |
| 河西四郡示意图 |
河西四郡，声名显赫。汉武帝于公元前121年设立酒泉郡，武威郡，公元前111年设立张掖郡，公元前88年设立敦煌郡。这就赫赫有名的河西四郡，加上敦煌以西的阳关和玉门关，史称“列四郡，据两关”。
其中，张掖郡为匈奴昆邪王地。武帝元狩二年（前121），骠骑将军霍去病进军河西，战败匈奴，浑邪、休屠二王率众归汉。汉元鼎六年（前111年），分酒泉郡东部置张掖郡，取“张中国之臂掖，以通西域，断绝匈奴右臂也”之意。
张掖唐为甘州，宋元为甘州路。明代为甘肃治所和巡府驻地，清置甘州府。甘肃之“甘”即为张掖，“肃”则是酒泉。
地处绿洲的张掖，雪山高耸，弱水长流，中部为走廊平原，地势平坦宽阔，土地肥沃，水源充足，林木茂盛，风景秀丽。甘肃有谚语称“金张掖、银武威、秦十万”。张掖历来是甘肃最为富庶的三个地区之一。
| 张掖大佛寺 涅槃造像 |
张掖之地极为苦寒。此次隆冬入河西也是兴之所起，盖因历史讲坛老白组织石窟大观游学团，闻之可观金塔寺，于是亦步亦趋，追随其在张掖汇合，一同前往礼佛金塔，同游祁连。
走之前，母亲准备了厚厚的衣服。可没曾想，下了火车还是冻得只流鼻涕。在零下十八度的张掖，独自一人先游大佛寺，而后依次木塔寺、西来寺、博物馆、钟鼓楼，最后在瑟瑟发抖的寒风中回宾馆，躺下就不想在动了。
| 张掖大佛寺 涅槃造像 |
大佛寺始建于西夏永安元年（1098年），原名迦叶如来寺，作为昔日西夏王朝的皇家寺院，是崇宗李乾顺为母后梁氏祈福而建，完工于西夏贞观三年。后几易其名，明永乐九年（1411年）敕名宝觉寺，清康熙十七年（1678年）敕改宏仁寺，因寺内有巨大的卧佛像故名大佛寺，又名睡佛寺。
大佛寺坐东朝西，现仅存中轴线上的大佛殿、藏经阁、土塔等建筑。大佛殿面阔九间，进深七间，高20.2米，二层，重檐歇山顶，气势恢宏。大佛殿上悬复制牌匾“无上正觉”，门前有“卧佛长睡睡千年长睡不醒，问者永问问百世永问不明。”楹联，门板绘有蹁跹凤凰，外墙装饰有四块描金的砖雕，左是“登极乐天”、“西方圣境”，右为“入三摩地”、“袛园演法”。
| 张掖大佛寺 涅槃造像 |
登堂入室，一尊巨大的释迦牟尼涅槃造像扑面而来，震撼人心，卧游不宜，非现场不能体会。卧佛长34.5米，为中国现存最大的室内卧佛像。卧佛双目微启，鼻梁高挺，单手枕与右颊，似若梦若醒状态，形象的描绘了释迦摩尼在涅槃前最后一刻的神态，可谓形神兼备。卧佛后有十大弟子群像，旁有优婆夷、优婆塞及十八罗汉等塑像。殿内还有彩绘泥塑31具，为西夏遗物。殿内四周布满壁画，为清代所绘。
| 张掖大佛寺 涅槃造像 |
《大乘起信论》云：“以无明灭故，心无有起；以无起故，境界随灭；以因缘俱灭故，心相皆尽，名得涅槃。”涅槃一般分有余涅槃和无余涅槃两种。一个修行者证得阿罗汉果，这时业报之因已尽，但还有业报身心的存在，故称有余涅槃；及至身心果报也不存在，称无余涅槃。
释迦摩尼涅槃的形象在佛教壁画、彩塑、造像中屡见不鲜。太原纯阳宫有唐代《涅槃变相碑》、为禁止出镜文物。四川安岳卧佛院也是唐代涅槃造像。大足宝顶山有宋代涅槃造像。乐都瞿昙寺、太原多福寺等均有明代佛祖涅槃壁画。山西运城绛县太阴寺有金代涅槃彩塑。凡此种种，不可胜数。而独此张掖大佛寺涅槃造像，无论其时代、体量、精彩程度，为众多涅槃造像中独一无二之无上妙品。
| 张掖大佛寺 涅槃造像 |
| 张掖大佛寺 涅槃造像 |
| 张掖大佛寺 涅槃造像 |
| 张掖大佛寺 涅槃造像 |
| 张掖大佛寺 涅槃造像 |
| 张掖大佛寺 罗汉彩塑 |
| 张掖大佛寺 罗汉彩塑 |
| 张掖大佛寺 罗汉彩塑 |
| 张掖大佛寺 壁画 |
| 张掖大佛寺 壁画 |
| 张掖大佛寺 门板上之装饰 |
| 张掖大佛寺 大门 |
| 张掖大佛寺 砖雕 |
| 张掖大佛寺 砖雕 |
| 张掖大佛寺 迁移的文庙大成殿 |
| 张掖大佛寺 无上正觉匾额 |
原挂于正殿的木雕木质“无上正觉”雕龙匾额，清乾隆二十四年遗物。无上正觉即“阿耨多罗三藐三菩提”，阿耨多罗是“无上”之意（阿为无，耨多罗为上），三藐是“上而正”之意，三菩提是“普遍的智慧和觉悟”。金刚经云：“须菩提，实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。”“若有人言：‘如来得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提，实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。”
那么，究竟如何得到无上正觉呢？《心经》告诉了答案：“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”
| 张掖大佛寺 漆绘描金人物铜镜 明 1966年在大佛腹内发现 |
| 张掖大佛寺 漆绘描金人物铜镜 明 1966年在大佛腹内发现 |
| 张掖大佛寺 明代 经卷 |
| 张掖大佛寺 明代 经卷 |
| 张掖大佛寺 土塔 |
寺后是33米高的土塔，为张掖“金木水火土”五行塔之一，覆钵喇嘛塔状，台座二层四面各建一小塔，形成八座小塔环绕1座大塔的格局。
| 张掖大佛寺-山西会馆 |
张掖是古丝绸路上商贾云集重镇，从山西、陕西等地来的客商，在张掖纷纷开办商号，他们为了巩固和扩大自已经营的实力范围，于是结帮会、设会馆。清雍正八年(1730年)山西人赵世贵、赵继禹、张朝枢等将始建于雍正二年的关帝庙改建为山西会馆。 会馆沿一条轴线依次排列着山门，戏台，看台，牌楼，钟鼓楼，大殿，后楼等。精美的木雕、石雕、彩绘遍布全馆，交相辉映。
山西会馆与大佛寺同在一地，院院相连，无需另外购票。看完土塔，下了台阶便是山西会馆，刻钟便可游览毕。
| 张掖大佛寺-山西会馆 |
| 张掖大佛寺-山西会馆 |
| 张掖大佛寺 大佛殿 |
| 张掖大佛寺 |
| 张掖木塔寺 木塔 |
出了大佛寺，沿寺前街步行不过三百米，在一广场便是张掖木塔寺。木塔寺，原名万寿寺，据《重修万寿寺碑记》载，“释迦涅盘时，火化三昧，得舍利子八万四千粒，阿育王造塔置瓶每粒各建一塔，甘州木塔其一也”。据《甘镇志》记载：后周时已有之，隋开皇二年（公元582年）重建，唐贞观十三年（公元639年），敕尉迟敬德监修，明清均有补修。
现存木塔重建于1926年，为张掖市五行（金、木、水、火、土）塔之一。
| 张掖西来寺 |
| 张掖西来寺 |
自木塔向前不过二十几米，有一小巷，曰西来寺历史街区，再走两步，簇新的西来寺便到了。西来寺为明清建筑，据说有壁画、藻井。大冷天儿，转悠一圈，却现场一无所获，完全是新建一般，悻悻而归。
| 张掖西来寺 |
| 张掖钟鼓楼 |
逛完西来寺，正欲前往钟鼓楼。偶遇一大姐，问道：“西来寺怎么样？”，“不怎么样”，我回到。然后我指着前面新建筑说，这是张掖博物馆吗。大姐说是啊，你可以去看看。于是，张掖博物馆得来全不费工夫。绕到正门一看，这不正对着大佛寺吗，险些错过。博物馆还是有不少值得一看的物件，容后文细说端详。
博物馆出来后，大佛寺门口乘公交车，一元钱，十分钟，钟鼓楼就到了。
| 张掖博物馆 馆藏 |
| 张掖钟鼓楼 |
张掖鼓楼也叫钟楼，据《重修甘州吊桥及靖远楼》碑刻记载，鼓楼始建于1507年（明正德二年），1648年（清顺治五年）焚毁于兵燹，1668年甘肃提督张勇重建，乾隆、光绪年间两次修缮。
| 张掖钟鼓楼 |
楼呈平面方形，门洞平面呈十字型，与四条大街相通，可供通行；门洞顶部砌5层砖券，上面嵌刻砖匾额，东为“旭升”、西为“宾晟”、南为"迎薰"、北为“镇远”。楼阁上下两层，重檐四面悬挂匾额，东“金城春雨”、西“玉关晓月”、南“祁连望雪”、北“居延古牧”。1668年重建后，改为东“九重在望”、西“万国咸宾”、南“声教四达”、北“湖山一览”。
| 张掖钟鼓楼 |
| 张掖钟鼓楼 |
钟鼓楼东南角有唐钟一口，铸有图案，每层6格，上层其中3格为飞天，飞天戴花冠，袒上身，下着裙，露脚，手拿花束；中层6格，其中3格是朱雀、玄武；下层6格，其中3格是青龙白虎。全钟只有图案，无文字，全国罕见。
张掖钟鼓楼没上去，唐代大钟却看见了，幸甚至哉。大钟在博物馆陈列，飞天华美，大钟端庄，观之，如听到悠远的钟声回响在耳畔。
| 张掖钟鼓楼 唐代大钟 |
| 张掖钟鼓楼 唐代大钟 |
看完钟鼓楼，天以黯淡。气温急速的下降，我裹了裹围巾，在寒冷凛冽中步行回到宾馆，喝杯热茶，历史讲坛的老白和他的团员已进入张掖，热情相邀，喊我去吃烤羊肉。实在冻的懒得动弹，谢绝好意，自己寻了一家饺子馆，素三鲜的水饺十余个，酸汤一碗，好吃不过饺子，饭毕回到宾馆便歇了。
张掖此景，入梦香甜。而次日的踏雪祁连，寻佛金塔更是让人无限神往与沉醉。
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山河旧梦 | Nostalgic Dreams in Landscape
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