两个皇帝过七夕，一个很荒唐，一个很悲催。
能将忙事成闲事，不薄今人爱古人。
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1.
现在的七夕，还是在瓜棚下面听奶奶讲牛郎织女的故事吗？
你爹不是你的亲爹，你奶奶也不是你的亲奶奶了吧？
中国人过完洋人的“情人节”，不知什么时候把七夕也过成了轰轰烈烈的“情人节”。
好像现在的人有多讲情义似的。
真实的现在的社会人情啥样，每个人心里都清楚。
每次有人说牛郎织女很辛苦，每年只有这一天才能见一次面的时候。
我就想起《西游记》里说，天上一日，地上一年。
这样一来，一下子就不知道牛郎织女在一起相见的时间是多长了。
一年见一次，
一次见一年？
很多事情看着很浪漫，细思却恐极。
2.
有情人都成眷属，这都是对美好生活的期盼和向往。
反过来说，现实生活中，还有很多眷属不是有情人，糊弄着过日子的也不少。
包括皇帝也一样。
野史《宣和遗事》记载：宣和五年七夕夜，道君皇帝宋徽宗临幸李师师家，并在她家过夜。
分别时，道君解下身上的龙凤鲛绡佩带作为信物赠予李师师，相约有期。
师师的结发丈夫贾奕很忌妒这件事，便随手填写了一首《南乡子》
闲步小楼前，
见个佳人貌如仙。
暗想圣情浑似梦，
追欢，
执手兰房恣意眠。
一夜说盟言，
满掬沉檀喷瑞烟。
报道早朝归去晚，
回銮，
留下鲛绡当宿钱。
第二天晚上，徽宗皇帝又来了，在李师师的妆盒里见到了这首词，笑着把它藏进了衣袖内。
不久，贾奕被贬谪为广南琼州司户，可见皇帝的醋意之深。
还有的版本说，被堵在床底下的是诗人周邦彦。
关键是，李师师的情人还有浪子燕青呢。
3.
《辞源》里讲，七夕风俗始于汉朝，东汉大尚书崔寔编写的一部关于农业和农村工作的书《四民月令》，最早写了牛郎织女的故事。
但在历朝笔记小说里，“七夕”一词出现的却很晚。
很多前朝七夕的诗词、故事，都是出现在明清时期的笔记小说里。
宋元时期，“七夕”这个词出现的次数很少，很少的文字里除了有宋徽宗的荒唐，还记录了另外一个悲催的故事，一个悲催的皇帝。
在人们的印象里，排列中国历史的朝代，基本上就是“春秋战国秦汉三国两晋南北朝唐宋元明清”这样排列下来，其实，在宋朝的时候还有两三个国家，也在中国历史的长河中同时存在过，重要的有西夏、辽和金。
你不能因为他们穿的衣服不时尚就不认他们。
建立金国的女真人很猛，最早生活在东北地区，1115年建都会宁府，1125年灭了辽国，1126年灭了北宋，迁都汴京（现在的开封）。
《宋元笔记》收录了金朝人张师颜的《南迁录》，里面写了金章宗之死，也是在七夕，这是一个和正史记录的不一样的故事。
4.
很多人对金国的印象，都停留在岳飞传里面，尤其是刘兰芳演播的评书，更是把金国人说的丑陋不堪，包括金兀术、哈迷蚩等等。
其实，一个政权的建立，都有他建立的各种条件，一个条件不具备，也不会组织起来。
金国发展到金章宗的时候，已经是第六代皇帝了。
他即位时，金朝立国已超过七十年，“礼乐刑政因辽、宋旧制，杂乱无贯，章宗即位，乃更定修正，为一代法。”章宗时期的政治尚算清明，后世称为明昌之治。
可在《南迁录》里面，金章宗却不是一个英明之主，他和宋徽宗有很多相同之处，爱美女、爱喝酒、爱文化，据说他的书法和为总有些像。
他宠爱宸妃，每日不理朝政。他去蓬莱院，里面摆满了宋朝宣和时物，有些印章就是宋徽宗本人的，他“恻然动色”。宸妃鼓励他玩物丧志，说：作者未必用，用着不必做，南帝（徽宗）但能做，以为郎主用尔。
这年冬天，他带着宸妃临幸东明园，见屏障画宣和艮岳。边上人说，赵家宣和皇帝以运东南花石，筑艮岳，致国破家亡，先帝命图之以为戒。
宸妃说：据我所知，宣和帝之亡，不是因为这个，而是因为童贯和粱师成。
5.
这也是一部宫心计。
一个国家的国势由盛转衰、内忧外患都是分分钟的事。
十四年三月，千里萧条，民不聊生。
皇帝每天还是宸妃昼夜宴饮，还诏大兴府、河南府、选民间十一岁以上美女三百名入宫，民怨沸腾。
宫里的侍卫张天贵和老百姓牛刀儿争地引发诉讼。
张天贵是为了建房子，要强行买牛刀儿的房子，牛刀儿不干，张天贵直接就把牛刀儿家的墙给强拆了。
刀儿讼之大兴尹，不能决。
诉之御史台，御史大夫何贵穆袖状白上，上以问江渊，渊遂与天贵谋。
俟上与宸妃欢饮，直前伏地言曰：“刀儿欺臣为中官，多侵臣地，告郎主为臣决之。”这叫恶人先告状。
宸妃曰：“此易耳。”
另外找一块地给牛刀儿，把所争执的地给张天贵。
刀儿大怒，就开始想辙。
现在看牛刀儿也不是普通老百姓。
七夕，皇上又去清华楼饮酒，不但自己喝，侍卫都赏赐赐给酒喝。
估计是一边喝酒，一边讲牛郎织女的故事。
正喝着高兴呢，刀儿带着自己朋友穆三奴、费貂、周侑、萧兴贵等结裤执戈，直接上楼就把皇帝杀死了。
这个皇帝过七夕，这个七夕很悲催。