一场思享的夜宴 (上)

 牵 笔 君 子

温度◆品味◆性灵◆觉知

一 场 思 享 的 夜 宴

  

  远  牵

今天非常荣幸地邀请到了诗人、艺术家王昭旻老师来慢生活跟我们一起分享艺术创作个人心得。牵笔君子在与诗人的交流链接中,所见到资料的详实丰富,作品的品质高端,还有主题拓展的深度与广度都远远超出了最初的预期,这是慢生活第一次真正意义上的超级大咖秀,大咖莅临,称得上是慢生活所有人极大的荣幸!

王昭旻老师是个率性而谦和的人,他本人学富五车,讲话风格一气呵成又不拘一格,天马行空中让我们的思想也跟着信马由缰,非常开阔非常受用 ! 这场分享总共历时五个小时,下午三个小时加上晚上两个小时且中间无间断,堪称一顿饕餮盛宴,在此对王昭旻老师的真诚付出、无私分享以及高见卓识表示深深的钦敬并感谢!

在老师分享精神的感动之下 ,牵子君子日前正着手将语音资料归集编辑制作成一期千聊课程,课程设计基本能还原分享时现场,因为内容非常广阔,内容将分为上下两部分推送,下面就开始再现一些线上分享内容中的精彩语录~~

 

诗歌是直达灵魂的艺术;艺术伴随着整个人类文明的过程。哲学的第一个命题就是我是谁,我从哪里来,我到哪里去,诗歌也好,艺术也好,其实都是在回答这样的诘问。

    

让自己的艺术,诗歌处在某个节点上,一定程度上要跳出自我认知的边界。只有将自我意识脱落才可以让自己处在比较清晰的思想路径上。

    

我创作艺术从八八年上大学到九二年大学毕业,一直以来在艺术的前沿阵地辛勤探索,刚刚说的那个是终极的命题。就我个人而言,我可以简单把自己的探索分为三个阶段:

第一个阶段是问道,是诘问自我,寻找自我的阶段,这时往往是迷惘的,我想所有活着的人都是带着这的样的疑问来创作的。

第二个阶段是在历史的长河里定位自我的一个阶段,看过去,现在,未来,看我们生命体这个开始诞生的一切。我们再回过头来定位自己,相对来讲就比较容易准确,所以,十字交叉的像经纬度一样去在历史长河里去定位自我,这样的话就容易去把握自我,让自己有一个相对清晰的道路。

第三个阶段,我描述为骄傲放逐自我的阶段,放逐自我说直白一点就是人的自由性的最大的发挥。尤其是在现代文明这个当下全球几乎成为一个地球村的状况下,我们人类的文明即将进入一个全新的时代,或者称之为小量子时代。信息化高度发达呈爆炸性的那个态势,即将进入星际文明的一个时代。

    

诗歌、艺术创作的时候需要跳出框架,去进行自我的定位,因为人的精神的最核心处,社会文明最核心的价值,是一种对自由性的追求,艺术最核心的部分也是自由性的追求。人具有了自由性的时候才可以真正进行自我的解脱,这个由社会人的两种属性决定:一个是人自我的属性,另外一个是社会属性。人是群居的动物,既然是社会属性就意味着有约束,又意味着有道德、法律框架的约束。

    

虽然我们现有空间里自我觉醒的启蒙基础不是那么厚实,但诗歌创作,艺术创作的时候都需要跳出这个框架去进行自我书写。

    

艺术创作的时候毋庸置疑是要受到约束的。社会的道德法律等各方面可能自觉或不自觉地在产生影响。在我看来灵魂的自由获得是有前提的就是首先要自觉,自动,然后自在,才可能达到自由状态,才能写出好的诗歌。

    

用我的一句话叫“云处三界外,雾出五行中”。意思就是要跳出三界之外,不只在五行中考虑问题,不仅仅在这个空间里面,宇宙是一个平行宇宙的空间。

 

我个人特别崇尚道家庄子描述的人生的三大境界里面说圣治,德人,神人物游。第一个境界叫圣治,就是以圣人的理念的治理天下,第二个阶段叫德人,以德服人,我看了一个经典叫《道德经》。据考证,实际上可能叫德道经,德在前面,德是核心。

    

元亨利贞,称之为四德所以德与天地万物都直接挂钩的。它由心开始,得人生第二重境界,第三重境界,直至最高境界,也就是神人物游,万事万物都是相通的,万事万物都是灵魂均等的,没有什么高低贵贱之分,因为自我意识脱落,没有边界,于是像庄子描述的那样,大鹏振翅千万里,就是空间的一种穿越。所以写这首诗歌的时候,实际上折射的就是这样的思想。

    

在我的思想深处应该深受道德经的影响,我个人非常崇尚道家这种思想。因为人法地,地法天,天法道,道法自然,所以在书写的时候,这里有一个格局上的安排。会发现看起来数字是一个罗列,实际上这里面有个一生二二生三三生万物的安排,就是我们回归到原点,这是人初始的状态,万事万物初始的状态,这个就是所谓的太极。

    

那个混沌之气,如果用数字来表意,实际上就用零表示。一生二二生三三生万物一一我们认为就是玄牝之门,就是大地母亲,万事万物的玄牝就是万事万物的母亲,那就是它的根本;二就分阴阳了,二生三三生万物这个三表示很多很多的意思,那四在这里就是方位了,会看到这个初始状态的馄饨从一开始。初始状态到后面空间上有一个穿越的安排。

    

窗子外面看到的景色是一个静态的景色。眼睛是心灵的窗户,它是一汪清水,所以眼睛折射的是灵魂,那么诗歌其实是一种直接体现。道家描述的人生的最高境界叫上品神人,乘光照物,而不见其形迹,此谓知周万物,明逾三景。三景达于天命之境尽知天下之时,这是道家的最高境界。

    

明逾三景达于天命之境,就是空间上平行宇宙的穿越,在这个维度空间里面进行穿梭。我个人一直以来对空间的东西特别感兴趣,人生的境界决定于在空间上的呈现,这也是物理学里面提到的能量的守恒定律。第一定律是守恒定律,第二定律就是变化定律,这些在诗歌里面也有所呈现的,至少我是这么努力去尝试表达的。

以上分享,王昭旻老师着重回答的是诗歌如何体现精神能量与美学追求这一问题,牵笔君子在后面还提出了三个问题,本公众号在后面的推送中都会一一呈现,内容值得期待!牵笔君子希望这些优质内容通过千聊的传播方式,使更多的人能从这些先进的艺术理念中获益,进而发现自我,找到并定位好一条属于自己的自由之路。

王昭旻老师在国家天文台

兴隆站”天文+艺术节“分享直播现场

下面是昭旻老师写的一首诗,后续老师还将结合几首自己的诗歌作品深入分享自己的创作心得,并解答牵笔君子提出的四个问题。对于慢生活群内的语音分享牵笔君子将制作做一期千聊课程下次推送时可以听取,限时免费,欢迎聆听!

爱 如 篆 刻

 □ 王昭旻

混沌伊始

一凿开天辟地

心从地缝中蹦出

以顽石面世

此谓璞石

经年风吹日晒

骤雨雷电

风雪冰霜

磨砺

得天地之灵气

是为宝玉

……

人生如同璞石

必得遭遇懂石之人

挖掘

呵护

剔其糟粕,留其精华

再行上乘规划、精雕细琢

而能成印

玺刻人间冷暖

历史变迁

若一凿不慎

徒留遗憾

唯有磨了再来

人生终究有长短

恐不经几次打磨

即耗尽原材

无有痕迹

空留一腔悔恨

爱如篆刻

当以情深深撰之

力透石心

留下爱的经典

铸就永恒

诗人简介【瓷板画艺术家王昭旻老师】

王昭旻老师,中国当代艺术家,“前直觉主义理论”奠基人,1969年出生于江苏,1992年毕业于南京师范大学美术系油画专业,现为常熟理工学院副教授;美中文化联合会现代书画研究院副院长;中国传媒大学美术传播研究所研究员、客座教授,中央美术学院访问学者。王昭旻老师近年由油画转向“瓷色隐语”。他信条是:灵魂在高处,把自己低到尘埃。

点击以下可读

---牵笔君子的系列音频---

诵读 《滕王阁序》

诵读|我的额头青枝绿叶

诵读|《人间四月天

诵读《洛神赋》

开放在小河边的微笑

本 次 分 享 的  千 聊 课 程

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鹅黄绿的风

乡关| 周公庙

逐梦而行,你不来我未老

咖秀 | 艺术家王昭旻

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