对孙禄堂《炼神还虚歌》的体会

我对孙禄堂《炼神还虚歌》的体会
道本自然一气游，
空空静静最难求。
得来万法皆无用，
身形应当似水流。
——孙禄堂
1、“道本自然一气游”
练武术”内练一口气”。这口气就是道，就是虚空中所生之浑然一气，就是人生最初的元气。整个宇宙就是浑然一气膨胀、自然聚散和坍塌的产物。人也是元气生长而成。

练功时没有人为刻意，自自然然、无思无想无为，内气反倒充满勃勃生机的自然运行。所以说，气以直养而无害。

太极拳不是“更高、更快、更强”的奥运体育，反而是 “更低、更慢、更弱”的老子真言的化生。“反者道之动”。我们太极人都是“反动派”！

人在孩提时代是浑元一气自生自长的，长大以后由于后天学习的刻意造作，违背先天真气，专以血气行事，与道分离，所以就百病丛生，体弱多病。

2、“空空静静最难求”
武术实战不过是在激烈的对抗中，守住自己的空档、门户、山口，不让对手攻进来。同时找到对手的空档进攻之。这就要动中求静，静中求空——求自己的空以便将对手引进落空；求对手的空，以便趁虚而入。动中求静难，动中求空更难，所以说，空空静静最难求。

求之得之，攻守自如的最好方法是克服恐惧感，“身形应当似水流。”
而身形应当似水流，柔若无骨，需要练筋。骨头是不会无的，只是筋长了，关节活了，骨头可以如水中涌动一般自由荡动。

拳打万遍神理自现，练到人拳合一万法归心的时候，就空空静静，无思无想而灵感百出了。这需要平时用心体悟。常有感悟才会用时灵感百出。灵感，是渐修之后的顿悟，不是思维，是交手时快如闪电的感应。

3、“万法得来皆无用”
为了修成高层武功，就得学习万法，各种具体的功法和招式是通向大道的桥梁。没有不行，拘于成法也不行。招法掌握熟练之后，还必须忘掉她，才能不受形的局限和束缚，一跃而入武功的化境。

这和作文一样，为文，则“神思高远、万途竞萌”、“笼天地于形内，挫万物于笔端”。“文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!”（ 苏轼《文说》）。

这时，无论文武，就是妙合天成，自然而然了。

4、“身形应当似水流” 就是武功进入化境之后的无形无态、一气贯穿，刚柔相济、意气风发。知宽知窄，随高就低……”人拳合一的状态。行止坐卧都是拳。

“大道分明在人身”。所谓浑元一气的境界，本是人之本然。通过学习万法、再抛弃万法这样一个不断否定之否定的练功过程，返本还源，回到人身本具之道，这就是“道本自然一气游，形体应当似水流。”了。