当女人的身体被杀死之后 | 陈童·早茶夜读376

376丨我在霞村的时候

陈童金句

如果说男人成长的结点是精神弑父
女人成长的节点也许是精神弑己——
杀死自己的肉体价值
重建自己的精神智力和人格
重新做一个人


当女人的身体被杀死之后

文/ 陈童

大家好,欢迎收听早茶夜读,我是陈童,这周我们来读丁玲的《我在霞村的时候》。

在评价女人的一系列维度中,跟身体有关的因素又多又靠前,比如美貌、繁殖能力和贞操,在这个女人价值大礼包中,贞操最容易失去,道德化程度最高,八卦价值也最高,没有了贞操的女人,在很多人眼里虽然活着,其实已经死了。

《我在霞村的时候》里的贞贞就是这样一个人物,作为不知道被鬼子伤害过多少次的“鬼子的女人”,贞贞在贞操的食物链上不幸只能当最底层,因为没人肯要鬼子用过的女人,与之紧密相关的婚姻价值自然也随之大跳水。于是贞贞最大的价值就是给其他人提供优越感,“尤其那一些妇女们,因为有了她才发生对自己的崇敬,才看出自己的圣洁来,因为自己没有被敌人强奸而骄傲。

贞贞自述“就说这村子的人吧,都把我当一个外路人,有亲热我的,也有逃避我的。再说家里几个人吧,还不都一样,谁都偷偷的瞧我,没有人把我当原来的贞贞看了。我变了吗,想来想去,我一点也没有变,要说也就心变硬一点罢了。人在那种地方住过,不硬一点心肠还行吗,也是因为没有办法,逼得那么做的。” 在村里人乃至父母的眼里她的价值都因为贞洁被毁,健康有损而被降到了冰点,并把她视作一个污点和麻烦,而在故事叙述者眼里,贞贞 “有热情,有血肉,有快乐、有忧愁、又有明朗的性格。“我们的闲谈常常占去了很多时间,我总以为那些谈天,于我的学习和修养,都是非常有帮助。

当女人杀死了自己的肉体,由身体衍生出来的种种福利和忧患也一并打包被丢了,所以当叙述者仍然希望贞贞获得一些爱抚,同情和怜惜去温暖她的灵魂,痛哭一场,再获得婚姻的完满的时候,贞贞自己却已经杀死了自己的肉体价值,也不再有与之相关的伤感、怨恨和福气。“我觉得我已经是一个有病的人了,我的确被很多鬼子糟蹋过,到底是多少,我也记不清了,总之,是一个不干净的人了。既然已经有了缺憾,就不想再有福气。

她不要任何人可怜她,她也不可怜任何人,也从没有表示过她希望有一个男子来要她。咬紧了牙关要坚持下去的。

如果说男人成长的结点是精神弑父,女人成长的节点也许是精神弑己——杀死自己的肉体价值,重建自己的精神智力和人格,重新做一个人。在小说里,物质贫乏,精神空间却给人以无限遐想和自由的延安就成了这样一个精神圣地,在贞贞的想象中延安是大地方,学校多;什么人都可以学习,她能活在不认识的人面前,忙忙碌碌的,比活在家里,比活在有亲人的地方好些。人也不一定就只是爹娘的,或自己的。

在小说里,延安仍然作为理想未来的载体出现,而在谈延安现实生活和妇女状况的《三八节有感中》,丁玲则深入了现实,发问,“‘妇女’这两个字,将在什么时代才不被重视,不需要特别的被提出呢?”她真正地从女性的立场思考女性问题的人,只有女人才能理解女人的缺点和优点,理解在关注女性婚恋的环境下兑换和强调身体价值对女人的诱惑。而她在《三八节有感》中提出对女性的企望:

第一、  不要让自己生病。

第二、  使自己愉快。

第三、  用脑子。

第四、  下吃苦的决心,坚持到底。

这几条朴素有力不过时,即使在今天也仍然值得奉为圭臬,虽然简短,却很难,特别是第四条 “生为现代的有觉悟的女人,就要有认定牺牲一切蔷薇色的温柔的梦幻。幸福是暴风雨中的搏斗,而不是在月下弹琴,花前吟诗。假如没有最大的决心,一定会在中途停歇下来。不悲苦,即堕落。而这种支持下去的力量却必须在’有恒‘中来养成。没有大的抱负的人是难于有这种不贪便宜,不图舒服的坚忍的。而这种抱负只有真正为人类,而非为己的人才会有。

杀死自己的肉体对女人而言既反本能又反社会,很不容易,写到这儿我突然想到这不就是被誉为第三性别的 “女博士”吗?

Anyway,欢迎收听早茶夜读,我们下期再见。

本周主题书

2019.8.19~2019.8.25

「我在霞村的时候」

荡妇名与英雄事 | 江河

关注早茶夜读,从此阅读有谱系

每晚9:30,不见不散

本期主题

太阳照在

下期主题

上期主题

本期编辑:白水

早|茶|夜|读

(0)

相关推荐