跑者李军：气宇轩昂 心存高远

“身体的问题就是气血的问题”

那么何谓之“气血”？

“气血”来自何处去向何方？

如何感知“气血”调理“气血”？

“人”是天地间的产物，所以任何时候看“人”，都要把“人”放在天地之间来看，藏气血于天地之间。

天食人以五气：寒热温凉平

地食人以五味：辛甘酸苦咸

人通过何种渠道吸收天地之气了？

通过呼吸：清气

通过食物：谷气

通过父母：元气

我们与天地万物同呼吸共命运，而载体就是“肺”，这里的“肺”是广义的“肺”而不是狭义的器官上的“肺”。

因为一身之“气”无处不在，无微不至，故“肺”上至毛发，下至谷道，乃至动静二脉毛细血管全身皮肤，称“朝百脉”，也相对应无处不在，无微不至。器官之“肺”只是“肺”的一部分而已。

“气”来自于包绕在地球间的“天”，既然有“气”，就不得不说“呼吸”。“呼吸”就是与天地之间沟通的能力，呼吸间的空档就叫“息”：

如果呼吸急促就“息”短，心急，不定，命短；

如果呼吸绵长就“息”长，心静，安定，命长；

故命在息中，调息就是调命，站桩，冥想，静坐都是调息之法。

当“气”呼吸进入体内，就会在体内安营扎寨，对皮肉筋骨脉有营养的就叫“营气”，巡逻站岗放哨的就叫“卫气”，营卫二气实为分工不分家，一物二名。

既然有“呼吸”就有进气量大小的“调节”，合理调配资源，恰到好处，不多不少，不偏不倚，刚刚正好，这就叫“义”。

这种调节与环境（节气）有关，与关节有关，与节律节奏有关，

如果与各部分都调节合理，调配有序，那么身体就充盈饱满，阳气足。

如果气足就能调动血源源不断力道充足流向身体各个部位，故：气为血帅；

而血中有人体各部所需的各种养分，是支持人体生长的来源，故：血为气母；

人在天地之间，那么皮肤就是人在天地间的第一道防线，如果气足（卫气），就能够掌控天地间外来之气，合理进出，内外平衡；

如果气（卫气）不足，那么就无法合理调节，第一道防线失守之后就慢慢影响体内的各部分也失去平衡，病也就随之而来；

“气”来自于天地之间，以“呼吸”之法假以“肺”将天地之“气”转化为人体所需之“气”，“气”为动力，推动“血”在人体运转，故“气为血帅”。

要说“血”就不得不提“心”。

这里的“心”同样不是狭义的器官上所说的“心脏”，而是广义的“心”。

既然是广义那么就有各种含义：

如果“心即意识”，那么我们所处的世界就是我们的意识所造，也即是：可以任物谓之“心”，“心”生万物，孕育一切；

如果是功能之“心”，那么阴（无形）主神明：感知力，觉知觉察力，判断力，执行力，阳主血脉（有形）：血的量，质，流速，温度；脉的管径，弹性；

如果是义理之“心”，那么就是人与人之间关系，人与人的关系有“礼”就和谐，无“礼”就生隔阂；

如果是天地之“心”，那么就是人在空间之中的位置，太阳夏天南边火；

“对境生心，心可转境”

“对境生心”

我们无法选择，这是我们本性的自然反应，这种反应也许累世积累的。

摆在我们面前有两条路：

第一条路就是反应与外在的反应，做外在反应的奴隶；

第二条路就是面对外在的反应，为自己为他人为环境做最好的选择；

要选第二条路就需要我们有：感知力，觉察力，判断力，执行力，需要我们有足够的定力，这是一份修行。如果能够就可以“心可转境”

“心可转境”才可以“任物”，可以任物谓之“心”。

只有这样才能“华丽转身”，“华丽转身”才能走向“我心光明”，“我心光明”了“何病之有”。

人有气血，气血为人之命根

家庭是否也有气血呢？家庭的气血是什么呢？来自于何处呢？

还有企业呢？企业的气血是什么呢？来自于何处呢？

国家呢？

如果找不到家庭的气血，家庭合睦就没有方向，境生心，心不转，即生病，那么治好了病又有何用呢？

如果企业找不到气血，企业发展就障碍重重，面对纷繁复杂的变化就失去定力，企业不好，企业中的许许多多的家庭就受到影响，同样“境生心，心不转，即生病”，那么治好了病又有何用呢？

国家又何尝不是如此，所以没有人可以独善其身。

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平，才是医之根本。