＃每日学论语#12.1【2017-4-21】
＃每日学论语#12.1【2017-4-21】
【原文】
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为(wéi)仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为(wéi)仁由己，而由人乎哉？”
颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
【译文】
颜渊向孔子请教什么是仁。孔子说：“约束克制自己的言行和私欲，使之恢复到合乎礼的规范，这就是仁。一旦这样做到了，天下的人就会称赞你是个仁人并向仁靠拢。实行仁德完全在于自己，难道还要靠他人吗？”
颜渊说：“请问具体细目是什么？”孔子说：“不合乎礼的东西不看，不合乎礼的言论不听，不合乎礼的话语不说，不合乎礼的事情不做。”
颜渊说：“颜回我虽然愚笨不聪敏，请允许我遵循这些话去实践吧。”
【微言微感】
天下归仁的理想，真的能实现吗？
如果把“归”理解为都回到仁的要求，每一个人都做到仁，每天都做到仁，那是不可能的。
如果把“归仁”理解为天下人称赞你是大家学习的仁者，这还马马虎虎。《雍也》6.7这样说—— 子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
颜回尚且不容易做到仁，别的人则更不行了。一个人一辈子做一件善事并不难，难就难在一辈子只做善事，不做恶事。
如果内心是仁爱的，善良来自本真，或许归仁就自自然然了。但是，那个人心淳朴，世道清明的王道乐土，其实并不存在。
孔子一直津津乐道的周王朝就很好吗？伯夷叔齐不是饿死在首阳山的吗？杜甫描写的血泪悲剧——“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，那可是发生在伟大的盛唐啊！
天下归仁，世道清明，没有战争杀伐，没有尔虞我诈，这伟大的梦想，一直是我们可望不可即的乌托邦。
但是不是“天下归仁”不易，我们就放弃追求呢？
生命的意义，就是追求希望。若无希望，一样看到的就是死亡，我们还活个什么劲？
“克己复礼”，其实就是我们在追求自我救赎。克制私心、私欲，克制恶念、恶行，让善良的本性，宽厚的本性，照亮我们的生命和生活。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
如果我们如虔诚的宗教徒，不断地照见自己，照照镜，洗洗脸，治治病，让自己成为自己喜欢的模样。做到推己及人，己所不欲，勿施于人。做到爱人如己，己立立人，己达达人。
这不是很美好的事情吗？
“克己”，不是压制自己，隐忍自己，而是生长自己，强大自己。七十而随心所欲不逾矩。是因为我们已经了然一切，洞悉一切，放下一切。没有比较，没有攀比，没有面子，就不嫉妒，不仇恨，不让亏心事折磨自己。君子坦坦荡荡，小人常戚戚。其实道理很简单：智慧生，心里明，私欲除，人安定。仁在其中矣。
我们必须清楚，虽然人之初，性本善，但是人还是容易被欲望诱惑。修行的路上，种庄稼很重要，剔除杂草也同样重要。律法，让人敬畏，不敢轻易放纵自己；礼仪，让人自律，激发爱美之心，唤醒求善本能。
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这一切不为了别人，其实都是为了自己。看了不该看的，听了不该听的，信了不该信的，说了不该说的，做了不该做的，污染的首先是自己，伤害的终归还是自己。
这个世界永远是不完美的，但主流永远是好的。草地上有鲜花，也有臭狗屎；树林里有山果，也有毒蛇；社会上有好人，也有坏蛋。黑暗的，光明的；温暖的 ，冷漠的；真诚的，虚伪的……
这个世界不好也不坏。过去如此，现在如此，将来大概也如此。
阳光积极的心态，就是好鞋不踩臭狗屎。人在黑暗的日子里，向往光明；身在糟糕的时候，满怀希望。不让黑暗堵塞自己的心灵，透过缝隙要寻找光亮。不让污言秽语，侵蚀我们的耳朵，把暴风雨听成前进的号角。消极的话不说，赌气的话不讲，恶毒的攻击，反过来就会伤害我们自己。
幸福，是一种放大快乐的能力，转化痛苦的智慧。常在河边走，哪有不湿鞋？再幸运的人也会遇到麻烦。不小心，好鞋踩了臭狗屎，可以允许自己生气，但马上要回到问题解决的轨道上来，生气没有用，后悔没有用，骂大街也无济于事，最好的办法就是马上把臭狗屎处理掉，为了自己，也为了别人。
万一看了不该看的，听了不该听的，信了不该信，说了不该说的，做了不该做的，那怎么办？
首先，要善于原谅自己。别跟自己过不去。人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。一个人，要允许自己犯错误，也允许别人犯错误。自己犯错误要主动承担后果，别人犯错误要善于理解宽恕。其实，揪住别人的错误不放，那是自己和自己过不去，是用别人的过错惩罚自己。
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”智慧的人，从来不自己折腾自己。