才女被无良男子刁难，即兴写了一首“裹脚诗”，对方看完哑口无言

在古代封建社会，男尊女卑的落后思想深入人心，大多数人都遵循着“女子无才便是德”的想法。这也导致古代女子基本没有读书的机会，除非是显贵或者是秦楼楚馆往花魁方向培养的歌女，普通女子想要读书习字基本没可能。也正是这样的原因，古代文坛基本上男子占据着绝对的地位，能够跻身其中的才女堪称凤毛麟角。

虽然千年文坛才女的数量并不多，但是她们笔下的文字巅峰处却不输男子丝毫。像“千古第一才女”李清照，霸气起来能写出“生当为人杰，死亦为鬼雄”的慷慨之语；花蕊夫人见国破山河碎，君主将士屈膝投降，内心愤懑之下也曾写出“十四万人齐解甲，更无一人是男儿”的铿锵之语。所以，才女真的不是好惹的。

在清代著名诗人袁枚编撰的《随园诗话》中，便记载着一位霸气才女的故事。话说在杭州有位叫作赵钧台的男子，想要在苏州娶妻。正好苏州有位李姓女子，长得花容月貌，只是没有裹足。当时显贵之人都以女子裹小脚为美。赵钧台听媒婆说起这位女子，便说长得风姿绰约，可惜就是脚大。作为媒婆自然也是想要这桩好事能成，自己也能从中谋得利益，于是便劝赵钧台说“这女子不仅长得好看，还会写诗，不行可以见一面再说”。

赵钧台也是个无良男子，见到李姓女子后，便当众刁难她，让她以《弓鞋》为题写首诗。所谓“弓鞋”其实就是裹足的“三寸金莲”穿的小鞋。女子来此本来是好好相亲，见赵钧台这般无良，于是稍作沉吟，便即兴写了下面这首“裹脚诗”。

三寸弓鞋自古无，观音大士赤脚趺。

不知裹足从何起，起自人间贱丈夫。

这首诗通篇如白话，意思也是浅显易懂。说的是：自古以来可没有三寸弓鞋这种东西，意思也就是以前没有裹足的陋习，观音大士的相从来都是赤裸着双足翘着脚。不知道世间裹足的陋习是从什么时候开始的，发起人就是那些无所事事的“贱丈夫”，这里的“丈夫”说的是成年男子。

不得不说，李姓才女这首诗虽然简单直白，但是却充满了对封建礼法的鄙夷和蔑视，同时最后一句更是斩钉截铁般喊出了女子不愿受到裹足陋习束缚的强烈心声，实在令人佩服。

赵钧台看完李姓才女的这首诗，一时间哑口无言，在众目睽睽之下实在下不了台，于是便灰溜溜地离开了。

其实在笔者看来，“裹足”这一陋习真的是很泯灭人性的。它不仅摧残着女子的身心，同时也会直接影响到女子的生存问题，裹脚以后女子便是走路都颤颤巍巍，基本上相当于丧失了劳动能力，在这样的情况下只能依附于丈夫，倘若遇上一位无良男子，到最后惨被抛弃，那往后的日子又该如何去过。像这样畸形的审美，既有古代封建社会男尊女卑到一定程度的促使，更有一些酸腐文人的推波助澜，每每思之不免让人义愤填膺。索性这样的陋习已经随着时代的发展而被废止，在男女平等的正确观念下，女子再也不需要忍受那些痛苦。

不过，能够在封建社会，当时裹脚依旧大行其道的年代，李姓才女敢于喊出自己的心声，这样的霸气和才气，远胜那些只会“无病呻吟”的酸腐文人。对于李姓才女的这首诗，大家有什么看法？欢迎在评论区畅所欲言。