太极拳玄机164：《道德经》能指导练拳吗？

2019-08-26 10:07·太极拳玄机

道家以《道德经》为修真的指导教材，后来，张三丰又以《道德经》为指导琢磨出太极拳。所以，在张三丰的《太极拳经》和王宗岳《太极拳论》问世之前，《道德经》是太极拳最早最根本的拳理。我是在有了基本功夫后再对照《道德经》，才发现它是能指导练功的，并因此境界大开、功夫猛长。没有《道德经》，我不可能对《太极拳论》有深刻、独到的探究。由此我特别感慨、尤其佩服第一个用《道德经》来指导练功的人。

老子的道德，既是认识论又是方法论，从本质上揭示了宇宙的规律。对于练拳者而言，首先获得启发的是“德”，德是对道的实践。学究式的研究道，没有德的佐证，不可能真正弄懂道。从而开启了中国体悟式哲学的先河，编辑了中国人重技术、重实践的文化基因。

读此文的人还是最想知道《道德经》究竟是怎么指导练拳的，下面我摘录一些经文简述之，后面我还会陆续写些短文来阐述。

1、 专气致柔，能如婴儿乎。

解：身体要练成婴儿状态才叫柔，才有气。

2、 吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

解：身为天下，叫做无身。以身为天下，就是身与天下合一。

3、 无状之状、无物之象，是谓惚恍。道之为物，惟恍惟惚；惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。

解：练无极功，是无中生有，是练出无中之象。

4、 致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。

解：虚、静，是动词，是功法。有空间，能量自填满空间。与能量同步运动，则可借能量为己用。

5、 夫唯不争，故天下莫能与之争。

解：高级的得胜思维。

6、 人法地，地法天，天法道，道法自然。

解：人可以法地，也可以法天、法道、法自然，逐渐提升境界。最忌不进步，终生只知道法地。

7、 是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

解：无为、无执，全在于心。

8、 物壮则老，是谓不道，不道早已。

解：练拳求壮，当头一棒。

9、 反者道之动，弱者道之用。柔弱胜刚强。天下之至柔，驰骋天下之至坚。

解：柔弱，是生命力的象征。

10、 静为躁君。静胜躁。

解：躁，即躁动。静、动不是两种状态，是一种状态，静也是动。人在开着的车上坐，看似静，实则在动，不动何以到达目的地。练拳就要这种动静。

11、 用其光，复归其明。和其光，同其尘，是谓玄同。

解：光是能量，能和光、用光，得高级功夫。