太极拳 • 冷兵器 • 诗——说万东庆和他的书法 文/马晓安
万东庆先生
太极拳 · 冷兵器 · 诗
——说万东庆和他的书法
马晓安
（一）
见了东庆，你会觉得一股天然的亲和力瞬间沐浴了你，你就愿意跟他作朋友，而让你也心生亲和，跟他如故交兄弟般促膝倾肠。
或许是东庆居于鄠邑，虽咫尺距离，必在西安城外之乡下，他身上就少了些城市的市侩俗气，多了些乡间的朴实、本分、真诚、坦荡。这也让东庆的书法自然而然的少了些轻薄的时尚，多了些厚朴的自然，多了些造化生命的气息。
我所知道的东庆，其学书大致路径是：初写颜柳，再入魏楷、汉隶。魏碑多写二爨，汉隶用功张迁。东庆诗记：“魂牵二爨碑，古逸存心底。”诗又记：“年来犹喜两汉碑，朝临暮写未敢随。”他的大字写得雄厚、朴茂，大有西北汉子的磊磊风神；而他的小字行书却写的萧散、雅逸，颇有风规。东庆还有一首诗：“夜书右丞诗，禅味我自识。他人岂得知，魏晋乃吾师。”可知，他的磊磊风神、萧散气息得之于魏晋精神，小字行书中还有几分王摩诘的禅意。
万东庆这种大字与小字分而治之形成的形质和风采，大而雄浑能极广大，小而简澹可致精微，让我讶异而喜欢。
实话说，这是一套很难切换，很难把控的技术和艺术操作。或许正因如此，而有人只长于写大字，擘窠榜书；有人长于写小字，行草手卷或者蝇头小楷。
我不知道是什么道行，让东庆把擘窠大字写得如此神采飞扬又雄浑厚重，用我的话说，让男人也如烈马一样引颈嘶鸣，张扬一回其荷尔蒙的雄性高旷而豪迈气概！这种引颈嘶鸣，这种高旷豪迈，因其沉雄浑厚，因其当敛则敛的拿捏，而有憾山震岳的力量。而在小字中，东庆保留了魏楷与汉隶的烂漫活泼的质朴天性，而恰到好处的磨掉了魏楷跟张迁的锋芒张扬的性格。从而使他的小字骨感、秀俊，天趣盎然，且弥漫一股浓浓的书卷气。
林俊先生在他的“林俊视点”中说，写碑难在润秀、高旷。这个练不了，是长出来的。牛、马幼时皆无角，牛随年岁长出角，马永远长不出来。
万东庆是牛是马？
（二）
东庆喜欢冷兵器收藏，明明晃晃，也锈迹斑斑，你感觉那就像长满绿皮的老石头上的二爨和张迁，厚厚的包浆下，还可见偶尔的峥嵘。这还仅仅是他的兰亭书画学校部分陈列，据说他的精品收藏还不少，轻不示人。
而东庆说起他的这些宝贝来如数家珍，兴奋、迷恋之意洋溢在那张不算白的脸上，充盈在那双笑眯了的小眼睛里。你瞬间会觉得，东庆如孩童，天真烂漫，可爱至极。而这可爱纯净的孩童气，让那些铿铿锵锵的冷兵器也倏忽间可爱而温润，让那上面厚厚的包浆历久而积淀成文化。于是，东庆的冷兵器，就成了一个蕴含文化气息的生命符号和载体，有血有肉，有情有份，有仁有义。
东庆习拳，练的是太极。太极练的是软力量，修的是软实力。软实力是一种功夫，是一种般若，是一种文化，亦是一种哲学。软实力可滋生硬力量亦可滋生产生软硬力量的战略，这战略可滋生无穷多的力量，而这力量没有张牙舞爪的形质，仅是一股气，却有超级能量，可化敌于无形，而自安然。
太极是道家智慧与哲学，讲究阴阳，讲究相生相克的辩证，讲究一生二二生三三生万物的生命源流。
无论是收藏冷兵器还是善习太极拳，在东庆其实都不为尚武，不图“精武”之“独孤求败”，不视生命为虚妄，而是为健身，更为体悟汲取武中之“道”，以及“武道”之中的生命力量与生命哲学与生命意义。再而，知武，才知文之意义。一文一武谓之道。知文武才知文武之道，才知“违而不犯”与“和而不同”的辩证，才解冲和、中庸之大意。
如此的万东庆，其好冷兵器与习太极拳，既是体质的修行，亦是生命的修行，心性的修行，当然更是艺术修养与书法之道的修行，是书法艺术抒写生命的形而上的修行。东庆诗曰：“斗室安坐岁月闲，品诗读帖赏龙泉。窗外风雪漫天舞，室内清茶比酒酣。”这是东庆修来的生活，也是东庆修来的境界。
好一个万东庆，隐居于大城之外一隅，修的是竟是“万圣秘笈”。笔墨形质的隐与显，是用他的修行打磨出来的，是用他的心性打磨出来的。显时显，隐时隐，时显时隐；隐而含蓄，显复生动。大道之行，任尔悠然。
唐人张怀瓘评欧阳询虞世南书法说，“欧若猛将深入，时或不利；虞若行人妙选，罕有失辞。虞则内含刚柔，欧则外露筋骨。君子藏器，以虞为优。”
以此观之，东庆书法当在妙选。
（三）
在鄠邑区，万东庆是位书法布道者，或者私语可称鄠邑的“书法教父”。他的兰亭书法学校招生近二十年，远近闻名。学校常年“在校学生”近千人。如此概算，万东庆二十年培养多少弟子？
教学书法，自然不是你会什么就教什么。其课程设置中，真草隶篆，欧颜柳赵，书法之十八般武艺学生都要学，老师都要教。于是，作为校长兼专业教授，东庆得广涉而善，还要系统而晓以其理。否则就是误人子弟。真如此，万东庆的兰亭学校恐怕早已关门停业了。东庆是一个做事极其认真的人，伟人毛泽东说，世界上怕就怕“认真”二字。是的，“认真”真的“可怕”，万东庆书法广涉博猎，笔底源源，教哪门课，学生都称赞。
艺术教学于艺术而言，有二分结果。有人长期教学，墨规成习，禁锢了思维，束缚了艺术天性与自由翅膀，而让自己的艺术短缺生命气息而止步不前。
东庆没有受制，反而受益。教学中积累的广而丰多而杂的技法笔意，融入他坚守的魏碑二爨与汉隶张迁，就滋养了东庆的碑石，让碑石有了帖的质与妍，让冷兵器之将军气质中滋入了文人的书卷气质，而化合成一种浩然气象。这说的是他的大字。于他的小字行书而言，笔底源源之中，内容丰富，百金烁光，读不完的滋味，品不尽的意蕴。
教学中取得的成绩，也给东庆带来欣喜与欣慰，2014年东庆赋诗道：“屈指兰亭十二春，欣喜学子业犹敦。身居闹市心归隐， 不慕繁华爱天真。”在东庆看来，教学也是修行。
魏楷规模行书，难在制度。清人赵之谦等以小字先试行，做过谨慎探索。然赵先生自己说，没有成功。可见其非易事。而书家们依然前赴后继在这条道上，或许是魏楷行制之后，那种铿铿锵锵的力量感和音乐感，很迷人。清人何绍基等先生之前写颜真卿，后弃之而一窝蜂宗魏碑。而万东庆的魏意行书中隐约可见何绍基行书基因。是偶合？还是有迹可循？
东庆作诗，诗不多，却能见出其文人情怀和禅修的静与境，能见出其浪漫主义情怀。浪漫主义是上天专给于艺术家的恩赐。艺术家一旦插上浪漫主义翅膀，他的世界就是无域蓝天；而禅修的静与境，会让艺术家离俗远欲，轻身于精神世界，自由翱翔。万东庆诗性的浪漫，能赋予他的太极拳他的冷兵器以诗性的品质；让其成为一个真正的布道者，与功利渐行渐远，心中唯有虔诚的宗教，便是他的书法，和他的书法教育。一个是自修，一个是布道；还能让他的生活诗意盎然。
而东庆书法中的雄性精神和散澹禅意，就有他浪漫的诗性赋予的气质和性格。
如此，我也便知道了东庆的书法何以有逸气的品格。
东庆“自悟”诗言：“看似繁复实则易，视为寻常却岖崎。世间万物无定法，自悟方得个中理。”又有“学书”诗曰：“天真烂漫是吾师，婴孩无心大道持。歪倒纵横出本性，腕底云烟见龙螭。”
在书法艺术前行的路上，万东庆的头顶是一片干净的蓝天。
万东庆，1969年生，自幼学书，初习唐楷,于颜柳用功尤深，几近乱真。九十年代,得李步渼先生点拨，顿生艺理，2007至2016年先后进修于中国书法家协会培训中心，受洪厚甜，翟万益,刘文华，李双阳诸先生教诲，行草篆隶,皆有心得。近年致力于汉魏诸碑，好高古野逸一路，书风潇散古拙、老辣率意，尚风骨，最厌媚俗之气。作品曾十余次入中国书法家协会大展，获全国第二届魏碑展二等奖。现为中国书法家协会会员,西安市书法家协会理事，鄠邑区书法家协会副主席。
2002年创办兰亭书画培训学校。教学中，不拘于形式，不困于成法，不死守规矩，让单调枯燥的书法课堂妙趣横生，让因材施教不成空话。学校创办近二十年来，为专业书画类院校输送人才近百人，培训中小学生及书画爱好者不计其数,荣获书法大赛各类奖项不胜枚举，曾多次应邀赴台湾、日本、韩国进行书法交流活动。得到家长和社会的高度肯定和赞誉。
万东庆先生