铜川黄堡百年苏氏唢呐，醉心！ / 四六文摘

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铜川这块古老而又充满生机的土地上，见证着各种文化的传承和发展，耀州窑，姜女祠故里，陈炉古镇，药王山故里等人们熟知的人文历史景物，无不展露着铜川人丰富的文化底蕴。经过文化之城的熏陶，苏氏唢呐得以在百年的历史中传承发展。

苏氏唢呐自清朝末年至今已经传承百年之久，据戚继光《纪效新书·武备志》中说：“凡掌号笛，即是吹唢呐”。最初公元三世纪开始，相继传承到西晋，金，元，明代。明代后期，唢呐用以伴奏唱腔、吹奏过场曲牌。

追溯到清代末期，苏氏唢呐第一代传承人苏启明传给第二代传承人苏学仁（1903-1977），其后将唢呐和板胡的技艺传授给第三代传承人苏新发(小名茂盛）（1933-2008）。

第四代主要传承人苏有银，与其兄弟苏有金，苏三银三人自幼跟随父亲学习唢呐，板胡，出席铜川各地的演出和民俗活动。因为三代人经常一同演出，民间把祖孙三代人名字连起来，为其家族起了带有韵律的别称：“有金有银，茂盛学仁”。

苏式唢呐有《大开门》《小开门》《双雁落山》《到春联》等二十多首作品，均在1984年5月收录于《铜川市民族民间器乐曲集》。每一年的“二月二龙抬头”的民俗节日中，会在药王山庙会受邀参加，多次参加市灶火表演，作为一个民间艺人，铜川苏式唢呐在民间有相当高的知名度，在同行中也有较高的名气。

如今传至第五代苏海洋、苏海军、苏海明。第六代传承人苏裕在传统的技法上正在学习新的乐理知识，丰富苏式唢呐的表现内容，让苏式唢呐的传承更加丰富并且具有更大的范围空间。

苏式唢呐的发展历史源远流长，风格迥异，形成了鲜明的地方文化特色。上一代传承人因为知识的缺失，都是用口传的方式进行技法传授，类似现在的唱谱，但不同于现在的“do re mi fa sol la xi”，在古代没有七音只有五音，“宫、商、角、徵、羽”。

苏式唢呐又不同于古代五言，而是用“合四一五尺工六”这几个汉字代替音阶。学习唢呐首先要惯耳音，顾名思义就是听，然后配合苏式唢呐音阶唱谱，最后达到融会贯通，配合指法，循环换气，直至达到炉火纯青。

如第四代传承人苏有银的《双鸭子》这首曲牌，首先需要两支唢呐音准必须一致，且配有的两个相同音调的哨子。演奏过程中须达到三起三落，所谓三起三落就是这一曲从始至终一气呵成，十几分钟音不能断，还要经过三个高音三个低音，而且在音准、仿鸭音上要表现的绝对精准。完成这首苏氏唢呐曲拍对于一个唢呐人是一个质的飞跃，必须有扎实的基本功和对唢呐，指法，吐、换气各种技巧有非凡的领悟。苏式唢呐的非凡之处便是唢呐技法上的区别。

苏式唢呐循序渐进的过程，是祖祖辈辈六代人的心血，第四代之前的传承人一生都在奉献于苏式唢呐的传承事业。所以传承至今苏式唢呐无疑是我们民间的文化遗产，我们为了更好的传承，第四代传承人苏有银仍然活跃于各种文化活动和民俗活动现场。让更多的人了解苏式唢呐，爱上苏式唢呐，继而传承苏式唢呐。