高淳民俗婚嫁完整版之四：新女婿过门及旧俗、当代新风
高淳民间的婚嫁习俗，源于周代的“六礼”，即纳采(提亲)、问名(合八字)、纳吉(订婚)、纳征(拿聘金)、请期(送日子)、亲迎(迎娶新娘)等。按照“六礼”的要求，男婚女嫁从提亲到拜堂成亲、新女婿过门，要经过10多道程序，礼仪繁琐复杂。其具体过程和做法分提亲、合“八字”、定聘、送日子、迎娶、拜堂成亲、谢媒、新女婿过门几部分。今天介绍：新女婿过门及新女婿过门及旧俗、当代新风 （提亲、合“八字”、定聘、送日子、迎娶、拜堂成亲、谢媒介绍链接见文末）。
八．新女婿过门
婚后第三天，新郎要在宗亲长辈的陪同下，带上10个菜和其它礼品，到女方家中拜见岳父岳母，这叫新女婿“过门”。岳父岳母要办酒招待，并请人陪新女婿喝酒。席间，陪客向新姑爷频频敬酒，喝了一杯又一杯，酒量小的很容易被灌醉。还有姑娘嫂子给新姑爷“桠饭”的习俗。即几个人配合好，悄悄地将饭团扣到姑爷碗里，非逼他吃掉不可。还有姑娘嫂子“弄损”(为难)新姑爷的，特意在饭里加一把咸盐，或者倒一些菜汤，让姑爷下不了台。
新女婿“过门”后，整个婚嫁仪程便圆满结束。而在女家，此后还有两件事要办。一件是在新婚的第一年“立夏”时节，岳父岳母要给女儿女婿“送夏”；另一件是，在新婚的第一个春节，新郎新娘回门拜年时，本家叔伯兄弟要宴请新女婿，叫做“接新亲”。“送夏”是由岳父岳母备好成双成对的凉枕、毛扇、夏装衣料等礼品，送到女婿家，以示关怀。“接新亲”是在新婚夫妇备礼品去女方宗亲家拜年后，由女方的叔伯兄弟设盛宴招待，并给新婚夫妇“串钱”，馈赠桂圆、花生、米糕等吉祥礼品。
九、相关旧俗
封建婚姻制度要求按“六礼”行事，免不了争彩礼、讲排场，男女双方花费都很大。穷人家的孩子娶不起老婆，就想出变通的办法，于是就出现了抢亲、招亲、“转茶”、调亲、带童养媳等一些特殊的婚姻方式。
1．抢亲。抢亲并非“王老虎抢亲”那样的强抢民女，而是经双方家长商定，或在女方默许的情况下，采取的一种既省钱又省事的带有戏剧性的婚嫁形式。在圩区，常常是男家选好日子，撑一只大船到女方家水埠口等候。待嫁姑娘踏上水埠，蹲下来淘米洗菜时，男方的人飞速上前，将她抱起来就走。上船后，有人立即向岸上撒出一把红帖，抢亲就算告成。当女方的父母兄弟闻讯赶来时，船已经离岸远去。见到满地的红帖，就不必再追。做母亲的又哭又骂，一来心疼女儿，二来装装样子，图个吉利。山区则将接新娘的独轮车停在村口路边，等嫁姑娘拎着包袱“走亲戚”时，抱上车子就走。同样有人撒红帖，放鞭炮，告知女方家长。也有趁赶庙会抢亲的，做法基本相似。
2．招亲。招亲又叫入赘、招女婿。一般是男方家穷、男孩子多，而女方无子嗣，经双方协商让新郎到女家成婚，既做女婿，又做儿子，为岳父岳母养老送终。也有丈夫去世，寡妇招一个男人进门做老公的，都属招亲。
3．“转茶”。“转茶”又叫收继、转房。过去，男女人洞房后要喝“和气茶”。喝过“和气茶”，夫妻俩就一辈子相守，白头偕老。这杯茶有分量，象征夫妻系的恩爱绵长。“转茶”就是妇女在丈夫去世后，不改嫁他姓，而由公婆作主，求得同族宗长支持，转嫁给死者的兄弟做老婆。只要举行简单的结婚仪式，不须惊动太多的亲友。
4．调亲。调亲又叫交换婚。一般是甲乙双方都有待婚的儿女，因家贫或其他原因，一时找不到对象，经人介绍由甲方娶乙方的女儿做媳妇，同时将自己的女儿嫁给乙方的儿子做老婆，互相交换，结成亲家。双方都免了彩礼聘金，也可少掉许多应酬。但这样做，往往违背子女的意愿，酿成不幸的后果。
5．带童养媳。带童养媳就是在儿子年幼时，就领养人家一个女孩进门做媳妇，等到了结婚年龄再举行婚礼，也叫“圆房”。旧社会，子女多的穷人家，为了减轻负担，只得将女孩早早送给人家当童养媳；对方也乐得不花钱或者少花钱，就娶回一个媳妇，还能当丫头使唤。因此，过去在农村，带童养媳的现象比较普遍。
此外，由于迷信鬼神，过去还有结冥亲、拜堂冲喜等陋习。结冥亲又叫结亲、结阴亲。一般有两种情况：一种是男女双方订有婚约，没等到结婚，不幸双亡。父母为慰藉亡灵，怀着哀痛的心情为他们“完婚”。女方将纸扎的嫁妆和女儿的灵柩，抬到男方祖坟上，在举行简单的仪式后，与男孩合葬一墓。另一种情况是，未婚夫妻有一方亡故，另一方与死者亡灵举行婚礼。男孩去世，女孩抱着死者的灵牌拜堂成亲，叫“嫁殇”；女孩去世，男家将女孩的灵柩抬上祖坟安葬，叫“领殇”。冲喜一般是在未婚夫病重时，提前将女孩娶进门，捉一只公鸡代病人拜堂成亲。目的是想借喜气冲掉晦气，使病人一天天好起来。可是这样做常常事与愿违，冲喜后病人的病情加重以致死亡的事，屡有发生。女孩与“公鸡”拜过堂后，就是男家的人，未婚夫死后不能再嫁，只能一辈子守寡。明代进士、本县阳江镇小花村人刘造构的养母，就是一个在给未婚夫冲喜后而终身守寡的典型。幸运的是，其养子求学上进，得中进士，光耀门第，为她在皇帝面前争得一块“贞节坊”，多少给了她一点精神安慰。
十、当代新风
解放后，国家颁布《婚姻法》，废除包办婚姻、买卖婚姻，提倡婚姻由男女双方自己作主，婚礼从简。上世纪50年代至60年代，结婚不收彩礼，婚事不讲排场，蔚然成风。当时有句俗话说：“娶个老婆并不难，只要一身'学生蓝’。”男女双方相中后，经介绍人牵线搭桥，男方只要给女方剪几身衣料送去，就算定了亲。婚前两人到当地政府领取《结婚证》，选个日子邀请亲朋好友聚一聚，发几颗喜糖，就把婚事办了。
此后，随着社会经济状况的逐步好转和旧思想旧习惯的“复活”，女方对彩礼的要求逐步升级，排场越搞越大。
70年代，男方必备“三转一响”才能将媳妇娶进门。“三转”即自行车、手表、缝纫机，都有轮子转；“一响”是收音机。
80年代提高到“一彩三双”。“一彩”即彩色电视机；“三双”是双门电冰箱、双缸洗衣机、双卡收录机。
90年代又提升为“三环一窝鸡(机)”。“三环”即金戒指、金耳环、金项链；“一窝鸡(机)”包括录相机、卡拉OK组合机、电话机、放相机、空调机等。
进入21世纪，女方对男方的要求更高。在农村，男孩找对象，先要把高楼盖起来，把家里各种电器化设备装起来，把摩托车买回来，叫做“筑巢引凤”。如今男婚女嫁不兴“父母之命，媒妁之言”，可接触到婚事的操办还是要请“周公”，出面联系协调。看人家、拿聘金、清担送日子，一切如旧。聘礼之重，排场之大，远远超过过去。迎娶之日，嫁姑娘要披婚纱，坐轿车，组织乐队吹吹打打。送亲的娘家人跟上一大帮，男方要派专车接送。酒席要办得很丰盛，一般都要办到十几桌乃至几十桌。男方不堪重负，往往是媳妇娶进门，背上一身债。
城镇有不少知识青年实行文明结婚，将亲朋好友请到宾馆，在举行简短欢快的仪式后，大家举杯为新郎新娘祝福，倒也少了许多客套应酬。至于选在节日期间，由单位主持举行集体婚礼，就更简朴，更有意义。（完）
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本文内容选自夏孝栋、杨兴诗、李代明所整理的高淳民俗资料