什么为“天人”？什么为“神人”？什么为“...

什么为“天人”？
什么为“神人”？
什么为“至人”？
什么为“圣人”？
什么为“君子”？

庄子做过“诠释”，
庄子给过“定义”。
但是我们有些人，
无知的歪曲了庄子；
我们也有一些人，
根本就不理会庄子。

不离于宗，谓之“天人”。
乃曰：“没有隔绝于原初护佐；
天便不会抛弃你。而做到如此的，便是'天人’。”
宗：本初护祐也；不是什么“主宰”云云！
天：覆掩也；天人～上天覆掩的人。

不离于精，谓之“神人”。
乃曰：“没有隔绝于隐藏自我；
神便不会脱離你。
而做到如此的，便是'神人’。”
精：自我封堵；不是什么“精粹 ”云云！
神：罩护也；神人～上神罩护的人。

不离于真，谓之“至人”。
乃曰：“没有隔绝于封堵自我，
天与神便不会消失。
而做到如此的，便是'至人’。”
真：封堵也。～不是什么“真谛”云云！
至：达到也；至人～得天得神的人。

以天为宗，以德为本，以道为门，
兆于变化，谓之“圣人”。
乃曰：以“上天”为自己的原初，
以“无为”为自己的内本，
以回归为对自己的掩护，
以封堵与围绕为保护自己；
而做到如此，便是“圣人”。
德：即和～无为也。
道：即归～返回本初也。
门：即家室～掩护也。
兆：即“照、罩”～笼罩、照护也。
变化：封堵围绕也。
圣：即聖；圣人～隐者也。

以仁为恩，以义为理，
以礼为行heng，以乐yue为和，
薰然慈仁，谓之“君子”。
乃曰：以慈爱为保护民众，
以环绕为管治天下；
以敬畏民众为封堵自我，
以乐舞而和谐于百姓也；
像温暖的太阳一样包容保护民众，
而为政者做到如此，便是“君子”。
“君子”：不是“好人与坏蛋”中的“所谓好人”也！
仁：保护民众在怀中也；
恩：掩护民众于内里也。
义：围绕民众于中心也。
理：关护民众象珍藏也。
礼：敬畏民众如主人也。
行heng：封堵自我于下也。
乐yue：乐舞弦歌也。
薰然：即曛然～像温暖的太阳也。
慈仁：包容而保护民众也。

从宋朱熹始，“君子”一词，
便失去了其原义与本质。
而成为“市俗的称谓”：
什么“地位高者”，便是“君子”；
什么“人格高尚”，便是“君子”；
什么“守约定者”，便是“君子”；
什么“对女人不动手脚”便是“君子”；
什么“守秩序者”便是“君子”；
什么“君子都坦然，坏人忧郁症”；
什么“先君子而后小人”……

远古之人，以“无为”为智慧。
而今之人，以“贪揽”为“智慧”。
故，庄子被侮也；孔子被诬也；老子被毋也！而迷于名利富贵自以为“大知”也！