读《易经》，损之道，如何避免更大的伤害

人的一辈子有舍有得，有增有减，有损有益，这是一个动态的循环，符合阴阳之道，天底下没有两者只取其一的，无论是损还是益，都必须有个度，正所谓“天之道，损有余而补不足”，确保损益之间的平衡。《易经》给我们启示，在合理的范围内，损益之间的转化是合乎常理的，一旦超出损益的尺度，过犹不及就会遭受无妄之灾。古语云“日中则昃，月满则亏”，周而复始，不要为损而悲天悯人，也不要为益而得意忘形。

一、损之毛发，无伤大雅

毛发长于体表，中医认为“发为血之余”，乃人体精血所成，但毛发的掉落一般都是在不经意之间，人体感觉不到疼痛，就算有意而为之，疼痛感基本上也能承受，大部分时候不会造成不适的感觉，一旦掉落，用不了多久也会从新长出来。人际交往亦如此，表现在占人小便宜，每个人都有过类似的经历，只要小便宜占得让人舒服，让人开心，何乐而不为，不但没有什么损失，还会增进双方的黏性，中华民族是礼仪之邦，礼尚往来是一种处世之道，万事不求人只会孤独终老。

二、损之肌肤，适可而止

肌肤位于体表，布满毛细血管和神经末梢，一旦有损伤就会流血，并发出疼痛感的信号，这是一种自我保护的机制，避免遭受更大的伤害，肌肤的损伤愈合也快，简单处理一下，用不了几天就就完好无损。与人交往时，或许言语上会有冒犯，或许行为上让人反感，自己的不妥给对方带来不愉快，会招致对方的反击，双方应恪守“打人不打脸，伤人不伤心”，“君子动口不动手”的原则，稍微表达一下不满即可，不要让事态扩大化，万事留一线，日后好见面。

三、损之血肉，止损为要

血肉是人体重要的组成部分，受到损伤，虽然短期内不会危及性命，但给人造成的痛苦不言而喻，对人的精神折磨溢于言表，处理不当，发生溃疡将伤及更多的人体组织，但往往有些人是好了伤疤忘了疼。无论是自己伤害了对方，还是对方伤害了自己，一定是在各自的利益上发生了较为严重的对抗，对抗的同时还是有回旋的余地，迫于面子的压力，双方不会轻易放低姿态，如果有人煽风点火，大战一触即发，如果有人好言相劝，可以大事化小，小事化了，毕竟各自都不想遭受更严重的伤害。

四、损之筋骨，内外兼治

俗话说“伤筋动骨一百天”，筋骨是人运动系统的重要组成部分，一旦受到损伤，人的行动受就要到局限，就算能恢复，也很难达到之前生龙活虎的高度，何况有些筋骨的损伤是无法恢复的，变成残疾将后悔莫及。筋骨受损有主观原因，也有客观原因，客观原因，客观原因只要是为了正义，为了大众，必定万人敬仰，主观原因那就怨不得别人，自作自受。成熟的人都知道“化干戈为玉帛”，“人敬我一尺，我敬人一丈”，不到万不得已都不会“伤敌一千，自损八百”，见好就收。

五、损之六腑，回头是岸

按照中医的理论，人体内脏分为五脏和六腑，六腑一般是指：胆、小肠、胃、大肠、膀胱，三焦，六腑的损伤有内因和外因，如果情况不是很严重，可以在手术和药物的治疗下逐渐恢复，如果情况严重，必须切割，对人体的整个机能来说无疑是严重打击，除了日常生活与工作受阻，甚至对人的寿命也会带来不小的伤害。古有割袍断义，今有形同陌路，双方到了破镜难以重圆的境地，甚至水火不容，想要修复裂痕，重归于好，不仅需要诚意，还要有勇气和智慧。

六、损之五脏，休养生息

众所周知，五脏是人体重要的生命器官，包括：肝、心、脾、肺、肾。五脏自我们出身之日起，到我们宣布生命结束的那天止，无时不刻都在不停的工作，从未休息，除了满足自身营养的需求外，从未提出过任何非分要求，一点小病小痛都能自己克服。就拿朋友而言，这属于过命的交情，为了你酒桌上的面子、牌桌上的情谊，工作中的荣誉，生活中的博爱不惜以伤害自己的性命为代价，一旦关系破裂，走到这一步，永无回头的余地，最大的哀莫过于心死。

古人说“谦受益，满招损”，“说出去的话如同泼出去的水”，“利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消”，损伤在一定的范围内是可以弥补的，但超过极限就会造成终身遗憾，很难回到当初的状态，中华民族五千年来，受到的伤害也比比皆是，有过切肤之痛，也经历过骨断筋连，但凭借着坚定信念和璀璨文化的支撑，都一一克服。《易经》的损卦告知我们，外来的损伤并不可怕，一定不要出现内伤，伤到血肉和筋骨不可掉以轻心，止损和自愈是控制损伤继续蔓延的正确方法，就像冰灾、地震、洪水、疫情等天灾难以避免，但诋毁、污蔑、背叛、渎职等人祸就需要有效的控制。