做任何事，都要始终关注事情的本质，而不是浮华的外表

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09/25 2020

关注事情的本质，而不是浮华的外表

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美好触手可及

《节用》，这一篇中，墨子再次从衣食住行等方面，论述了古代圣明的君王治理天下，不追求华美的外表而只在乎使用价值。做任何事都要关注本质，而不是表面。

  ///古代圣王治理天下，都是有利于人民

墨子说，古代圣王治理天下，他们所做的每件事，都是有利于人民，才会去做，所以他们使用财物不会浪费，百姓也不觉得辛苦。

衣服是为了冬天御寒，夏天清凉，而不要去追求华美；建造房屋是为了抵御风寒，防止盗贼，而不是追求华美；制造兵器盾牌，是为了抵御外寇和盗贼，足够坚固就可以，不是追求华美；同样，制造船舶，车辆也都是为了出行方便，而不是追求华而不实的东西。追求华而不实的东西多了，为了无止境的享乐和欲望，那么财物就会大量的浪费，民众就会辛劳不堪。

  ///古代的圣王能统一天下，是因为爱护百姓

墨子说，古代的圣王之所以能统一天下，是因为他们确实是尽心爱护百姓，给百姓带来好处，这样百姓才会拥戴他们。古代圣王定下的节约用度的法则是：

“凡是天下百工，如造轮车的、制皮革的、烧陶器的、铸金属的、做木器的，让各人都从事自己所擅长的技艺。，只要足以供给民用，就停止。”其他各种只增加费用而不能更有利于民用的事情，圣明的君王是不做的。”

  ///充饥补气、强壮四肢、耳聪目明

古代圣王饮食的法则是：“只要能够充饥补气、强壮四肢、耳聪目明就行了。不追求五味的调和与气味芳香，不追求遥远国家的珍贵奇怪的食物。”

古代圣王制定做衣服的法则是：“冬天穿天青色的衣服，轻便而又暖和；夏天穿细葛布或粗葛布的衣服，轻便而又凉爽，这样就可以了。其他各种只增加费用而不能更有利于民用的事情，圣明的君王是不去做的。

古代圣王制定节葬的法则是：“衣服三件，足够使死者肉体朽烂在里面；棺木三寸厚，足够使死者尸骨朽烂在里面。掘墓穴，深度不到达地泉，又不致使腐气散发到地面上，就可以停止了。死者被安葬以后，生者就不要长久服丧哀悼。”

可见古代圣王都是非常克制，而不是铺张浪费，做很多华而不实的东西的，因为他们深知增加各种不必要的东西，会让百姓增加劳苦。

其实在这一点上，儒家思想和墨家思想都不太一样，儒家思想比较强调礼仪规范，比如丧葬就有很多的规范，这一点遭到了墨子的严厉批评，认为那些都是浪费，不必要的，而且古代圣王也是这么做的。

墨子说“无不加用而为者”，也就是说，没有益处的事情就不要做，因此省下这笔费用，可以使国家的财利翻倍。因此，他主张凡不利于实用、不能给百姓带来利益的，应一概取消。这种倡导节约，实用的社会治理方式也非常符合我们今天的社会普世价值观，比如前段时间，各个平台都在整治比如“吃播”、“大胃王”等等内容，一方面暴饮暴食不是一种健康的饮食习惯，另外，也给大家带来了铺张浪费的不良影响。

墨子在2000多年，就提出了如此思想，在当时强调等级制度的封建社会，其实是非常具有突破和创新精神的。