永嘉所在
楠溪江位于浙江省东南部、永嘉县境内。它的水系呈树状，水源主要来自于北面的括苍山和东面的雁荡山。溪水贯穿永嘉县南北，最后在温州市汇入瓯江。
沿楠溪江而行，溪水清澈，河滩上布满鹅卵石。
好大只的“凫雁”，悠闲踱步。
一处农家院墙边爬满藤蔓，细看，上面硕果累累——全是“毛梨儿”，即猕猴桃：
竹筏，是楠溪江上历史悠久的交通工具：
试了试，这方小筏子，仅够坐1-2人呢：
不远处就是一个渡口，供两岸的村民过江所用。于是我们决定也摆渡楠溪江。有趣的是，这渡船需要自力更生——有长长绳索连接于两岸，过江人在船上拉着绳索一点一点地收拢，就从此岸渡到了彼岸～，好玩。
对岸有个小土地神庙：
正是国庆，江边游人不少：
第一次知道这种搭着架棚、长长垂下藤蔓的植栽，就是山药：
叶子间已经结着果实——传说中的山药蛋子～
“永嘉山水如画”，第一个为永嘉山水点赞的是南朝的谢灵运。他曾担任永嘉太守，其游踪遍布永嘉及周边地区，作山水诗无数，被称为山水诗的鼻祖。
谢灵运有诗云：
朔溪终水涉，
登岭始山行。
野旷沙岸净，
天高秋月明。
——其中的“溪”，就是指楠溪江啦。
永嘉也正是因为谢公的缘故，声名日隆。后世总有仰慕者追随谢公的足迹，来至永嘉；即使不是专程而来，也早已深心系之。如唐代孟浩然《宿永嘉江，寄山阴崔少府国辅》：
（我行穷水国，君使入京华。
相去日千里，孤帆天一涯。）
卧闻海潮至，起视江月斜。
借问同舟客，何时到永嘉。
今天的永嘉属于温州市，而在古代，永嘉却长期是州治所在。“永嘉”一名定于隋代，取“水长而美”之意，这里也是今天整个温州地区文化的起源地。——而这“长而美”之水，当然也指楠溪江啦。
这些古村落多为按宗族而聚居。芙蓉村是陈姓，下图即陈氏宗祠：
祠堂内部：
古戏台：
芙蓉村陈氏家族中最有名者之一，是南宋的陈虞之，他是咸淳元年(1265)进士，宋末为抗元志士。
芙蓉村面积挺大，我们只走了很少一部分。村中一角：
村民聚会、休憩的凉亭：
再往前走就是芙蓉书院：
浙江地区人文积淀深厚，历来重视文化教育，所以楠溪江流域的古村落也多有书院。
进入芙蓉书院，院墙中间绘有讲学的场景。两边则各绘竹、梅一幅，尤好。
竹：
梅：
书院正门：
进去后是第二进院落。院落面积和厅堂建筑的大小比例十分适当。
从“明伦堂”回看正门：
第三进院落里的“见贤思齐”厅，是读书、讲学之处：
尽管有不少游人，村里依然非常宁静，一时有世外之感。
正是柿子金黄时：
芙蓉村在山水间：
先进入的是丽水街，一条月牙形的临水长街：
岩头村给人的第一印象，就是水多。据说这里依托的是元明时期所建的水利设施。
文峰塔：
古戏台：
仍然是依山临水的村庄：
文峰塔前方的二层小楼，为民国时所建的“溪山第一图书馆”：
沿着“图书馆”前的小径右折，再逆水渠而上，无意间进入了一处精彩的院落。——院落共有两进，每一进里都有大大的水池占据了主要空间。第一次看到这样的民居院落。
第一进：
第二进院子的大门：
别致的第二进院落，仍然以水为主。中心则建有一个亭子；它的后方，才是正厅。
站在正厅一侧回望。从这个角度看中间的亭子就很清楚：
原来这是岩头村的书院，它有一个十分好听的名字：琴山书院。
琴山书院又称水亭书院（“水亭”二字，倒真的是“名至实归”），创办于明朝 嘉靖年间。据说它是楠溪江流域规模最大的一座书院。
“伊洛微言持敬始，永嘉前辈读书多”。明代王瓒在《温州府志》中写道：“自谢康乐（即谢灵运）招学士讲经而郡之有学旧矣，堂斋庑舍莫盛于宋，而学业随之……吾瓯自宋以来，有书院，有义塾，学业炽盛，正藉于此。”耕读文化是楠溪江古村文化中不可或缺的一部分，尤其是从宋代以后，楠溪江畔日益书院林立，讲学成风，各类私塾星罗棋布。
岩头村的水利设施规划得井然有序。祠堂后面的水渠：
远山依约：
居然还有一个小教堂：
自大门进去后，一条长长的石板路，左边是水塘，右边为李氏宗祠——这里为李姓聚居地：
宗祠的墙上还留有历史的烙印：
再向前走，出现一条与方才道路垂直的甬道。向右方看：
向左边看：
据说，苍坡村当初规划的创意来自“笔墨纸砚”意象。而这条长路就代表“笔”，路尽头的远山峰峦形如笔架，所以，这条路就宛如毛笔搁在了笔架上：
天色已近黄昏，日影斜沉，暮色渐合。我独自一人在这里踱步：
两株老柏：
从亭子向前看，又是一方长形的水域。远山倒映水中，给村庄凭添灵秀：