鬼谷子阴符七术：损兑法灵蓍；谋在事前；

【鬼谷子阴符七术：损兑法灵蓍原文】

损兑法灵蓍(shi)。

损兑者，机危之决也。

事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。

圣人以无为待有德，言察辞，合于事。

兑者，知之也;损者，行之也。

损之说之，物有不可者，圣人不为之辞。

故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，

志不乱而意不邪。

当其难易而后为之谋，因自然之道以为实。

圆者不行，方者不止，是谓大功。

益之损之，皆为之辞。

用分威散势之权，以见其兑威、其机危、乃为之决。

故善损兑者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谿而能行此者，形势不得不然也。

【鬼谷子阴符七术：损兑法灵蓍译文】

要预测事物的损益就要效法灵蓍。

所谓损益，取决于事物刚刚有征兆的时候。

事情的发展有是否适时的问题，也有成败的问题，

即使是很轻微的变化，也不可不细心观察。

所以，圣智之士都用无为而为之的态度对待事物发展，

考察对方言辞，审视事态发展。所谓增益，必须在充分了解事态之后;

所谓损减，必须在计谋实行中进行。

损减也好，增益也好，必须适合事物实际。

否则，圣智之士是不会随便开口说话的。

所以，圣人不以自己的言论来改变人家的言论，

因而能够做到言辞不烦乱，心气不虚弱，志意不紊乱，意念不邪僻。

遇到问题，必定审度难易程度，再进行谋划决策，

运用自然之道去制定实施措施。

并且能使对手的良策不能付诸实践，能使对方的错误决策继续施行，

因而大功在握。

这也是用增益损减的办法，设置言辞去迷惑对方。

并且运用分威散势权术，去掌握对手的损益变化，在事物发展的关键时刻给对方施加影响，让他实际上按我们的决策行事。

所以说，善于损兌的人，

就好像在于仞的大堤上决口放水，又好像在万丈的高山上向下滚动圆石。