宋朝人是怎么过元宵的？

作者｜吹雪

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正月十五元宵节又称“灯节”“上元节”，是新年的第一个月圆的良宵佳节，所以也叫“元夕”。这一夜大街上往往是张灯结彩，热闹非凡，充满着欢乐、希望和团圆的味道。历来关于元宵节的史料可谓数不胜数，但与其他朝代相比，宋代的元宵节无疑是最富特色的。

下面我们就从宋代城市的角度来分析宋代的元宵节。

在中国的众多节日中，元宵节其实也是一个非常适合出游的节日之一。虽然人们在清明节、重阳节也爱出游，但心情却大不相同，清明踏青是为了上坟祭祖纪念先人，重阳登高却又不免会引发思亲与悲秋的感慨。由于元宵节紧承春节，此时新年热闹的余波尚存，至元宵算是又掀起了一个喜庆的高潮。

另外，与清明重阳出游地点一般在郊外不同，元宵节可以称得上是一个真正的城市节日，宋代社会经济的繁荣与城市的急速发展也使得元宵节的狂欢有了坚实的物质基础与绚烂夺目的背景，这一点甚至可以说是宋代元宵诗词兴盛的一个很大原因。

大宋王朝的建立不仅结束了安史之乱以来二百余年的分裂割据状态，而且还在此后基本保持了国内的稳定，加之政府采取了一系列加强中央集权发展经济的措施，这让农业生产得到了很好发展，手工业和商业也相应变得繁荣起来。

经济有了很大发展，各大城市自然也就日趋繁华，从而让天下出现了一个相对承平的局面，人人都能感到盛世熙攘之乐。同时，宋代商业的发展，经济活动的加强，城市人口的繁荣也促使当时的市民阶层日益壮大，人数众多的市民阶层日益表现出对富有市民色彩的文化娱乐生活的需求。元宵夜的热闹狂欢可以说恰好是集中地满足了当时宋人的这种娱乐需求，所以宋代的元宵夜会显得更加富丽繁华。再加上猜灯谜等活动的加入，使得元宵节的活动更加丰富多彩，人们游兴极高，常常彻夜畅游观灯。

对于这些画面，我们可以从当时众多的诗词作品来窥探一二，比如说张孝祥的留下的《忆秦娥·元夕》：

元宵节。凤楼相对鳌山结。鳌山结。香尘随步。柳梢微月。 多情又把珠帘揭。游人不放笙歌歇。笙歌歇。晓烟轻散，帝城宫阙。

这首词描述了一个热闹非凡的元宵节，时空穿越千年，今古情思同。

又比说如柳永《倾杯乐》：

元宵三五，银蟾光满。连云复道凌飞观。耸皇居丽，嘉气瑞烟葱茜。翠华宵幸，是处层城阆苑。龙凤烛、交光星汉。对咫尺鳌山开羽扇。会乐府两籍神仙，梨园四部弦管。向晓色、都人未散。盈万井、山呼熬抃。

这首词充分展示了仁宗朝元宵佳节的盛况，堪比仙境的华丽元宵夜景也从一个侧面反映了宋代城市经济的繁荣。关于这一点，我们还可以从小说《水浒传》中看出端倪，作者施耐庵就曾不吝笔墨——多达19次描写宋朝城市里元宵节的火树银花盛况。

另外，根据当时规定，元宵节还是一年中唯有几日特许妇女们走出闺门外出“赏灯观景”尽情欢娱至深夜的，女子们纷纷抓住这难得的好机会拼命游玩，往往不及小憩，这也给男女相处提供了难得机会，人们的恋爱心情得到了空前的诱发，甚至不可避免地产生了许多幽会与艳情，同时也促成了种种悲欢离合的浪漫故事的发生。所以在宋代，女子们往往把元宵之夜看作是传达爱情的好时机，他们约定与男子在元夕相会，然后演绎出了一段段爱情故事。

比如说在辛弃疾的《青玉案·元夕》：

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

这首词中既能见由灯火与社舞交织成的元夕欢腾，也能体会到在一群群令人眼花缭乱的盛装美女过后， 突然发现灯火阑珊处那意中人时的欣喜。

当然，感情方面的事，有人欢喜便也有人忧。比如欧阳修《生查子·元夕》中的描写：

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

语句中我们看见了失去恋人的痛苦伤心。去年元夜时的一切依旧，但现在却是物是人非，旧情难续，只落得个涕泪涟涟。

总的来说，元宵节就好似一个窗口，让人可以清晰地看到当时社会的状态和变化。元宵词在两宋的兴盛不仅仅是与民俗相关的一种现象，更是和宋代独特的政治历史紧紧相联系的一种文化。