【锐思雅言】刘良臣十则（二）

当一个人因刚正不阿而遭构陷时，内心会如何愤懑？至少在我们想来，怕是不能平静。但刘良臣以读书人的操守，在《示儿编》中展现了“克己复礼”的一面：“达则兼济天下，穷则独善其身”。如果说前五章——正心、持身、居家、理财、明经，着重于“内功”修炼，后五章则可视作外功的打磨。

 接人第六。

刘良臣指出“人虽有等”，但与之相处的根本原则，“无逾于诚”。——诚以待人，是唯一原则。

同时，基于不同的身份，刘良臣还给出了具体的“方法论”：

“处家之众，贵恩”，与家中人相处，重在宽厚施恩。

“事上之人，贵敬”，与地位尊贵的人相处，重在恭敬。

“与同类，贵和”，与同伴相处，重在谦和。

“待下贱，贵慈”，与身份地位不如自己的人相处，慈悲之心最为重要。

唯有“包涵浑厚之德”，方能“得人而济事”。

崇礼第七。

礼仪之邦，“礼”的重要性不言而喻：无论是“道德仁义”，还是“教训正俗”，“非礼不成”；“班朝治军，莅官行法”，无“礼”则“威严不行”；家族祭祀，没有“礼”则做不到诚敬庄重......在作者看来，“人有礼则安”；反之，“一言之失，一饭之愆，不忍不谨，而至于丧身败家者，多矣”。

 治官第八。

在作者看来，“学所以明道，仕所以行道”，无论学习还是为官，根本上都是对道义的明确与坚守。唯有如此，才“可以立身，可以事君，可以执法，可以任人”，而不会行差踏错。

 识微第九。

在第九章，刘良臣强调任何事物的发端都不会凭空而来，起于微末是普遍规律；尤其是“善恶之微，吉凶著焉”，善恶虽只在一瞬间，但注定了今后人生的吉凶祸福，故而不可不慎。

 归田第十。

基于自己无奈归隐的现状，刘良臣指出：归隐并不是君子的本心，但若有违道义则“当休则休”。这正是孔子与颜渊所说的“用之则行，舍之则藏”：被任用就鞠躬尽瘁，被罢免则独善其身。若一味地贪恋权势富贵，欺世盗名，就违背了明理修身的初衷。

在《示儿编》的结束语中，刘良臣进行了自我批评：文中难免有过激之处，未能真正做到“克己复礼”；更告知后来者，修身修心，我们每个人，都时刻在路上。