金华郑氏名人与家训
金华郑氏名人与家训
郑刚中
郑刚中（1088年—1154年），字亨仲，婺州金华人。生于宋哲宗元祐三年，卒于高宗绍兴二十四年，年六十七岁。登绍兴进士甲科。累官四川宣抚副使，治蜀颇有方略，威震境内。初刚中尝为秦桧所荐；后桧怒其在蜀专擅，罢责桂阳军居住。再责濠州团练副使，复州安置；再徙封州卒。桧死，追谥忠愍。刚中著有北山集（一名腹笑编）三十卷，《四库总目》又有周易窥余、经史专音等，并传於世。
郑迪
郑迪（1388～1436），字宗吉，兰溪城内人。永乐六年（1408）乡荐，历官祈门、嘉定、郓城训导，皆著有成绩。升鲁府纪善，严毅方正，辅导有方，王尊礼之，奏升鲁府长史。生平取受不苟，以清白称。工诗赋，著有《诚乐诗集》。
郑锜
郑锜（1428～1516），初字湘之，又字威甫，号听庵，兰溪城区人。9龄失怙，幼年家贫而能厉学。
闻丰城丁秉英以理学提倡后进，即鬻田备装而往受业。3年归，乃与章懋更相师友，讨论经史，精讲易学。四方之士，皆来问业。成化十一年（1475）中进士，授靖江令。政务平易，以德化民，发廪
济饥，昭雪冤狱。适逢监司行县，不喜其宽政，欲加非礼。即封印纳还，曰：“予自兹隐矣。”监司愧谢。未几因丁母忧而归里，百姓惋惜，立像尸祝。此后不复出仕，筑室于兰溪城内庆成桥北，枕冈临流，为传授学问之所，从学者赵年、董遵等后起萃集其间。正德十一年（1516）卒于家。祀乡贤。
锜博通经史，理学造诣深奥。为文温粹冲淡，不事雕饰，教人亦以崇尚浅显通俗为旨，而痛疾艰深之文。著有《听庵稿》。正德年间，与章懋同撰首部《兰溪县志》。
郑赐
郑赐，兰溪兴贤坊人。母金氏，年83岁病疯卧床褥数年，赐每早具饮食，扶母起坐相暖，寒而衣之，无不迎志承欢。夜则扶母足而卧，虽溲溺洟唾，皆亲之。
郑瓘
郑瓘（1453～1534），字温卿，号北园，城内人。成化二年（1466）试南宫中乙榜，授闽学训导。弘治三年（1490）进士，授邹平知县。值岁饥，乞得官银万余，阅丁计地，至者即给，民赖以活。旱甚，光脚祷雨，雨随注。改长州，刚洁自励，执法不阿。任楚州通判，致仕归。心犹关切民间疾苦，遇良有司就告以兴革之方，多见禆益，拯危济急，见称于时。著有《道德经阴符经正解》、《礼义纂通》、《蛙鸣集》。祀乡贤。
郑本立
郑本立（1515～1573），字充道，号东泉，城东隅人。少从凌瀚学，不妄与人交。明嘉靖丁未（1547）进士。授苏州府推官，有廉明声。擢御史，巡按陕西，正当地震后百姓失所，讹言煽动，本立悉意抚绥，袪蠹拯乏，饬有司宣布宽条，以安民心。朝议开矿，抗疏止之。再按江西，海寇未尽，兵多招募，帅无纪律。本立预督州县备赀储船只，督饬将领，至即起行，无敢犯者。邑人陆凤仪为人正直，为时宰忌，本立力荐之朝，于是积忤。不久，拜南京通政司参议，迁太仆寺少卿。性刚介，不趋附。年未50即乞致仕归。构“逸老堂”，以著述终。有《有斐亭集》行世。祀乡贤。
郑国宾
郑国宾（1519～1573），字汝嘉，号越渠，城内人，郑锜曾孙。嘉靖二十九年（1550）进士。官婺源知县，条章明信，遇事刃解，奸究悚息，兴学崇贤，士司丕振。征补兵科给事中，改礼科。以非罪罢职，时论惋惜。既归，筑室东山，怡情吟咏。有《卧云堂集》。
郑宏道
郑宏道（1558～1612），字克修，号澹中，城东隅人。性至孝，7岁遇亲疾，治汤药衣不解带。万历三十二年（1604）进士，授徽州府推官。有士人投谒门墙，贽以一砚，试之则紫金也，立召至，却而谢之。俸入不足以供日用，室人叹曰：“为廉吏妇自甘淡泊，亚旅不能宿饱，奈何？”宏道恭顺言语慰之。摄郡篆，多余数千金，不入私囊。造紫阳桥，利涉者感之，号郑公桥。又摄休、歙二邑，余赎所积几万金，悉以修泮宫，资贫士。调南雄，去时，行李萧然。士民攀号数百里。南雄为赣粤巨商榷税重地，宏道兴廉除弊，正赋取盈，尽革浮耗，欢声载道。2年卒，徽人祀名宦。
郑昌龄
郑昌龄（1681～1747），字星彩，号望西，城东隅人。雍正四年（1726）举人。初署乐平、新昌知县。民安其政。调繁宁都，历11年，植弱化强，邑无积蠧。新学宫，修邑志，浚濠池，清石灰山税以为士子膏火（读书用的油灯费）。民有谣：“莫作恶，郑公眼霍霍；莫言情，郑公面如冰。”擢吴城同知，未满2年，中丞以昌龄公平正直，清介俭约，为政刚柔并济荐，升抚州知府。卒于官。
郑钺
郑钺（1878～1943），字伯英，谱名柏荫。兰溪城内人。光绪三十二年（1906），官费留学日本，进岩仓铁道学校学习。后获日本大学法学士学位。娶妻日本人木村氏。抱救国之志加入同盟会，积极参加讨袁、反帝制运动。旋转入私立法政大学，专攻法律。归国后，执教于上海复旦大学。后历任国民政府司法行政部法官惩戒委员会机要科科长、山西省高等法院第一分院院长、福建省高等法院第一分院首席检察官、最高法院上海特区分庭检察官、江苏高等法院第二分院首席检察官等职。民国26年（1937）“八一三”事变后，上海沦陷，钺筹划和组织抗日锄奸，威震敌胆。民国32年（1943）4月8日于上海病殁。《忠烈传》赞其“严于执法，勇于报国，一曲兰溪，光气永爝”。钺女萍如，民国4年（1915）生于日本。随父归国后，曾入上海法政学院就学。民国29年（1940）2月，在锄奸行动中被日伪76号“特工总部”枪杀。钺子海澄，民国5年（1916）生，长成后任中尉飞行官，民国27年（1938）参加“二·一八”武汉空战。民国33年（1944）1月14日，在重庆驾机中飞行失事殉职，时年28岁。
郑秾
郑秾（1894～1933），原名桂山，又名木星，青田县仁庄乡罗溪村人。民国11年（1922）随堂叔去苏联，跟胞兄郑桂南做皮革生意。在莫斯科期间结识谢文锦等留苏学生，受到革命影响。回国后，于民国19年（1930）5月在青田阜山参加红十三军。9月红军攻打乌岩镇后，敌组织大规模围剿，部分红军战士迫于形势，暂回家隐蔽，郑秾也回到家乡。民国20年（1931）初，郑秾来兰溪孟湖乡马蹄山后包
郎殿落脚，以行医、教拳术作掩护，秘密发展红军，成立“中国红军第十三军第二师”，自任师长，筹划武装暴动。后因内奸告密，于民国22年（1933）10月被捕，12月15日在龙游西门外英勇就义。
郑重
郑重（1919～2002），原名金明，兰溪城中人。民国25年（1936）毕业于浙江省立金华农业实验职业学校。民国28年（1939）入陕北安吴青训班学习，后在陕甘宁边区政府工作。民国31年（1942）加入中国共产党。抗日战争胜利后，任沈阳北陵区科长、陈相屯区区长。民国36年～38年（1947～1949），历任沈抚联合县委宣传部部长、新突县县长、辽东省农业厅副厅长。1954年春，调中共中央农村工作部任一处副处长、处长。1962年，调国务院农林办公室。1970年底以后，先后任农林部农业组组长、农业局局长，农业部副部长、党组成员，国务院农村发展研究中心副主任、顾问。1995年离休后，任中国农村社区发展促进会会长、中国农业历史研究会会长和中国农业政策研究会副会长。郑重读书期间即接触进步思想。参加革命后在农村基层宣传、发动、组织群众同国民党反动派展开英勇斗争。在解放区参加土改，开展农业生产运动。担任农业部门领导后，坚持深入农村、深入基层，坚持实事求是，参与制定国家一系列有关农村工作的方针政策，长期从事农业、农村政策及农业发展战略研究。著有《对中国农业问题的管见》、《农业的商品化与现代化、组织化》等论文；主持编纂《中国农业通史》。1989年，又就农村劳动力问题、农村现代化、工业化、城市化问题撰写多篇论文，在全国率先研究农村发展的根本性问题，为中央决策提供有价值的参考。先后出访德、法、意、日等国，积极推动中国农业国际交流。是一位革命者出身的中国农业、农村问题的知名专家和学者，是新中国农业事业的开拓者之一，也是党在农村战线的一名优秀的指挥员。
郑氏规范
以下摘抄江南第一家《郑氏规范》里经典的几条，以飨读者。
善治家
【第十五条】
为家长者当以诚待下，一言不可妄发，一行不可妄为，庶合古人以身教之之意。
释义：作为家长，应诚恳地对待儿女，言行举止都要以身作则。
【第二十五条】
择端严公明、可以服众者一人，监视诸事。四十以上方可，然必二年一轮。有善公言之，有不善亦公言之。如或知而不言，与言而非实，众告祠堂，鸣鼓声罪，而易置之。
释义：选择为人端正严明、并能服众的一人，监视家族各类事务。担任监视的人必须年满四十岁，且二年一任。家中有好事及不好之事，都由监视在公堂上提出。如知道后不提议的，或说得不切实际，家众可告于祠堂，鸣鼓声罪。然后更换并选择新的监视。
【第二十九条】
造二牌，一刻"劝"字，一刻"惩"字，下空一截，用纸写贴。何人有功，何人有过，既上《劝惩簿》，更上牌中，挂会揖处，三日方收，以示赏罚。
释义：制造木牌二块，一块刻"劝"字，一块刻"惩"字，下半部空出一段。何人有功劳，何人有过失，不仅记入《劝惩簿》，还要写在纸上分别贴到"劝"、"惩"二牌的下半截空白处，在家众会拜处悬挂三日，以示赏罚。
【第三十八条】
新旧管皆置《日簿》，每日计其所入几何，所出几何，总结于后，十日一呈监视。果无私滥，则监视书其下，曰："体验无私"。后若显露，先责监视，次及新旧管。
释义：新旧管都要设立《日簿》记载每日收入多少，支出多少，并汇总结果于后，每十天呈报给监视审核。如果确实没有胡乱使用，监视则签上"体验无私"四字，待后若发现有过度和不正当的费用开支，首先责罚监视，其次再责罚新旧管。
尚节俭
【第一百二十八条】
子孙不得与人眩奇斗胜两不相下。彼以其奢，我以吾俭，吾何害哉！
释义：子孙不得与人炫耀新奇比赛争胜，两不相让。他人有他人的奢侈，我们有我们的俭朴，这对我有什么妨害呢？
【第一百三十条】
家业之成，难如升天，当以俭素是绳是准。唯酒器用银外，子孙不得别造，以败我家。
释义：成就一份家业，确实难于上青天，所以必须以勤俭朴素为准绳。除了祭祀用的酒器用银子制造外，不得用银子制造其他任何器具，以败我家。
【第一百三十六条】
子孙不得无故设席，以致滥支。唯酒食是议，君子不取。
释义：子孙不得无故摆设宴席，造成过度的开支。仅以酒食是否丰盛来衡量人品，品格高尚的人是不会采纳这种做法的。
【第一百三十九条】
寿辰既不设筵，所有袜履，亦不可受，徒蠹女工，无益于事。
释义：寿辰既然不设筵席，所有送来的鞋袜亦均不可接受。因为那样不过是白白浪费女工，对于益寿延年没有益处。
重教育
【第一百一十六条】
延迎礼法之士，庶几有所观感，有所兴起。其于问学，资益非小。若哤词幼学之流，当稍款之，复逊辞以谢绝之。
释义：聘请通晓礼仪法度的儒生为师，就有可能让学子通过学习有所启发，学业上有所进步。那样的老师对于解答疑问、讲授学业，帮助是不小的。那种只会言语杂乱之词、教授幼童习字描红的先生，可以先略微款待，然后婉言辞退他们。
【第一百一十八条】
子孙自八岁入小学，十二岁出就外傅，十六岁入大学，聘致明师训饬。必以孝悌忠信为主，期抵于道。若年至二十一岁，其业无所就者，令习治家理财。向学有进者弗拘。
释义：子孙自八岁入学学习文字、音韵，十二岁外出就学，十六岁开始学习关于道德教化学说。必须聘请名师教导，学习内容以孝悌忠信为主，以期望掌握为人处世的道理。若年至二十一岁，还未能在学业上有所成就的，令其学习治家理财。学业一向有上进的不拘于此。
【第一百二十七条】
子孙处事接物，当务诚朴，不可置纤巧之物，务以悦人，以长华丽之习。
释义：子孙处事及待人接物，应当诚恳朴实，不要设置细巧之物，取悦于人，以滋长华丽的习气。
睦乡邻
【第九十二条】
立义冢一所。乡邻死亡委无子孙者，与给槥椟埋之；其鳏寡孤独果无自存者，时赒给之。
释义：公堂设立埋葬无主尸骨的义冢一处。身后无子孙的邻里乡亲死亡，公堂提供棺材安葬。无法生存的鳏寡孤独族人，由公堂按时给予接济。
【第九十七条】
里党或有缺食，裁量出谷借之，后催元谷归还，勿收其息。其产子之家，给助粥谷二斗五升。
释义：街坊邻里有缺食的，可根据我们自己的力量拨出稻谷借给他们。秋收后仍然以稻谷归还，勿收利息。如有生育孩子的家庭，则提供他们助粥谷二斗五升。
【第九十八条】
展药市一区，收贮药材。邻族疾病，其症彰彰可验，如疟痢痛疖之类，施药与之。更须诊察寒热虚实，不可慢易。此外不可妄与，恐致误人。
释义：公堂开设药市一区，收贮药材。邻居亲族如有疾病，其症明显可以查看的，如疟疾、炎症、皮肤病之类，及时与之施药。在诊断时，须仔细察看病人的寒热虚实，不可轻心忽视，更不可乱施药物，以误他人。
【第九十九条】
桥圮路淖，子孙倘有余资，当助修治，以便行客。或遇隆暑，又当于通衢设汤茗一二处，以济渴者。自六月朔至八月朔止。
释义：塌梁桥和烂泥路，子孙若有余资，当助款加以修理，以方便行人。炎热夏季，自六月初一起至八月初一日，在通衢要道路口，摆设热茶一二处，以解行人之渴。
崇清廉
【第八十六条】
子孙器识可以出仕者，颇资勉之。既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法。任满交代，不可过于留恋；亦不宜恃贵自尊，以骄宗族。仍用一遵家范，违者以不孝论。
释义：对有才能可以出仕的子孙，公堂应给以相当的资助和勉励。子孙出仕为官后，应该奉公守法，努力政事，不要涉足贪污受贿之事，以辱没家庭、触犯家法。任满离职，不要过于留恋官位，亦不应该自认为尊贵，对族人趾高气扬。即使外出为官亦必须遵守《规范》。违者以不孝论。
【第八十七条】
子孙倘有出仕者，当蚤夜切切以报国为务。怃恤下民，实如慈母之保赤子；有申理者，哀矜恳恻，务得其情，毋行苛虐。又不可一毫妄取于民。若在任衣食不能给者，公堂资而勉之；其或廪禄有余，亦当纳之公堂，不可私于妻孥，竞为华丽之饰，以起不平之心。违者天实临之。
释义：出仕为官的子弟务必早晚都要记住如何报答国家，关怀体恤穷困的黎民百姓，对他们应该如慈母爱护自己的儿子一样。对鸣冤求助的百姓要有哀悯侧隐之心，务必访查真情，不要苛刻虐待。更不能妄取百姓的一丝一毫。子弟在任时若衣食不能自给，公堂则给予资金补贴；奉禄若除衣食费用之外还有节余的，节余部分必须交纳给公堂，决不可私与妻子儿女，让她们竞相置办华丽的服饰，而使其他人产生不平之心。违者上天会实实在在地将不幸降到他们的头上。
【第八十八条】
子孙出仕，有以赃墨闻者，生则于《谱图》上削去其名，死则不许入祠堂。如被诬指者则不拘此。
释义：子孙在出任官员期间，有因为贪污受贿而臭名远扬让公堂知晓者，生前则在《谱图》上削去其名字，死后则不许入祠堂。如被诬告冤枉者，则不拘于此。