易经（311）精力不要放在防民上

易经（311）民心的距离

民心是很容易被影响的，然而越是上位的人，慢慢就会因为各种原因远离底层人民，世上有很多的事，最后归结为：唯有活着是很难的。本来大家各有一亩地，种了自己吃，当等级逐渐稳固，底层就慢慢被中间层给隔离了，高层往往不能知道底层的民心，无法理解民心、民生，才会有“何不食肉糜！”之问。为什么崔永元的《一声惊雷一声叹》打动无数底层网民？光打赏者超过了8000人。这些是底层的民心，于是法制日报给了回应，认为这件事应该追责到底，有错就改，这样的政权是阳光的，而在于有错，却不知道这是错。

九四，包无鱼，起凶。

周公说：九四居上位，而与初是正应，当相遇者也。乃初遇于二，而反离乎四，则是已所应有之物，忽而不制，弃而不收，有包无鱼之象焉。民心既失，邦本不固，厉阶自此起矣，凶不亦宜乎？

现在高层到基层去，原来有下基层蹲点这种传统，很多中高层去村里客串当村长，这本来是了解民情民意的一种办法。原来还有上山下乡等各种办法。

治民有一种就是采取高压让民众服，比如城管追打小贩，这就是用猫捉老鼠的办法去防民。一种认为民众是国本，想办法近之，唯恐其不为已所有。前者惟恐民众成为其所累，采取各种懒政，当民众是其治理对象。后者呢，却当民众为力量之本，处处想着强民之道。

棍棒底下的人心总是怨毒的，一个导火索就是一片全国大乱。秦末时，为什么陈胜吴广振臂一呼万千农民就纷纷响应了？汉末为什么会有黄巾军起义？明末为什么会有李自成起义就星火燎原？

包无鱼，即无人心向背。

象曰：无鱼之凶，远民也。

孔子曰：九四无鱼之凶者，岂徒民之远我也哉？良由在上者，置斯人于膜外，无以结民之心，是上自远乎民也，其咎诚无可诿矣。

老百姓心里没有你，因为你建立的大势力都是要割他们的韭菜，或者当他们是老鼠，而欲强应之，假若抓不到老百姓的好处，这个层面就只好相互争，民心越是远离，祸端则越是会端而生起。

当一个组织大了，就会有一群人专门应付上面，堵塞视听，以便于自己搞欺上瞒下的事。这些人会使整个组织失去民心，