言论(34)

言论(34)

理智的人没有品味。

——斯特拉文斯基

找婆家的办法之一就是先与一个男子暗结珠胎,使他做下这件不体面的事情,然后在他耳边稍加威胁,或在他的背后顶上一支枪,这样他或许就会愿意接着做那件体面的事情。

——安东尼·伯吉斯《莎士比亚》

以前的各种文明以建筑在博爱和正义上相标榜。我们则建筑在仇恨上。在我们的世界里,除了恐惧、狂怒、得意、自贬以外,没有别的感情……除了爱老大哥以外,没有其他的爱。除了因打败敌人而笑以外,没有其他的笑。

——(英)奥威尔《一九八四》

男人需要两个妻子,一个用来爱,另一个用来洗衣服。

心灵的爱情在腰部以上,肉体的爱情在腰部往下。

——马尔克斯《霍乱时期的爱情》

理想状态下,坏书就是不可能有好阅读的书。其中文字,禁不住密切注意,它们所传达的没有什么提供给你,除非你要么准备着只为刺激,要么准备着做自慰的白日梦。然而,在对好书的构想里,“约请”还是进入其中。假如我们足够努力,那么差不多就可能会有专注而又顺从之阅读——这还不够。作者定不会把所有任务都留给我们。他必定显示,而且很快显示,他的书值得机敏而又规矩的阅读,因为它搞劳此类阅读。

——(英)C.S.路易斯著《文艺评论的实验》(重译本)

今世书画有七厄焉:高价厚值,人不能售,多归权贵,真赝错陈,一厄也;豪门籍没,尽入天府,蟫虫澌尽,永辞人间,二厄也;啖名俗子,好事估客,挥金争买,无复泾渭,三厄也;射利大驵,贵贱懋迁,才有赢息,即转俗手,四厄也;富贵之家,朱门深锁,榻笥凝尘,脉望果腹,五厄也;膏梁纨袴,目不识丁,水火盗贼,恬然不问,六厄也;拙工装潢,面目损失,奸伪临摹,混淆聚讼,七厄也。至于国破家亡、兵燹变故之厄,又不与焉。每读易安居士《金石录》,反复再三,辄为叹息流涕。彼其夫妇同心赏鉴,而赀力雄赡,足以得之,可谓奇遇矣,而终不能保其所有,况他人乎?

士人之好名利,与妇人女子之好鬼神,皆其天性使然,不能自剋。故妇人而知好名者,女丈夫也;士人而信鬼神者,无丈夫气者也。

——[明]谢肇淛《五杂组》

天下之无朋久矣。何也?举世皆嗜利,无嗜义者。嗜义则视死犹生,而况幼孤之托,身家之寄,其又何辞也?嗜利则虽生犹死,则凡攘臂而夺之食,下石以灭其口,皆其能事矣。今天下之所称友朋者,皆其生而犹死者也。此无他,嗜利者也,非嗜友朋也。今天下曷尝有嗜友朋之义哉!既未尝有嗜义之友朋,则谓之曰无朋可也。以此事君,有何赖焉?

——李贽《焚书》

从古以巧成者,必以巧败。周公恐惧流言,王莽谦恭下士,此二语最为流俗所称道,亦足以发人深省者也。天姿高明之人,无书不可读,张子逃墨归儒,遂为千古佳话。若守一书而即为所迷惑,听两议而又为之调停,其人必进退无据,非独不能为君子,亦且不能为小人。

——叶德辉《与刘先端黄郁文两生书》

君子之立志也,不以势荣,不以时易,不以名辱,不以利污。温温如玉,君子之器已成;清清若冰,贤者之风陡起。积德犹积金,怀仁胜怀宝。虽入穷途而不悲,即临大事而不俗。此君子立志之大要也。

贪字原与酷字相为表里。贪者必酷,酷者必贪。以曲作直,非枉即纵。那知民受其殃,只顾自得其志。

——[清]黄图珌《看山阁闲笔》

人穷不省三钱,没钱不串三门。

——古代俗颜

中国人从不爱中国人,但却很爱国。

——胡适

粉丝是孤独的,所以喜欢参与,喜欢被认可。不管发生什么事情,都要插上一嘴。插的人多了便成了群体起哄,进而转化成无意识状态,人多胆子大。也许自己为某件事贡献了一份力量,心甘情愿更心安理得。可再仔细想想,还是个打酱油的。在这种酱油人生中,觉得自己的人生还能尝出点咸淡来。

——王小峰《只有大众,没有文化》

人生终究是一场旅行,爱和幽默是手里拿着的行李箱和头上戴着的帽子。

——豆瓣评论

目下的情况,根据福山所描述的理论,中国属于东方专制主义依赖路径下的政治秩序,明了这一个背景后,我倒不会急于社会激烈变革,空谈民主自由的生搬硬套,但这并不否定我对民主自由理念的尊重和向往,只是,目下的国家能力对民间的渗透过强,强于古代帝制,这导致民间活跃度被大大削弱,缺乏生机和自我约束和更新的能力,造成民间依附政府过多,没有自我意识,独立性差,被政府摆布在所难免。不允许公开的思想交流,无法实现社会软实力——精神素养的整体进步,中国政治越来越趋近于准宗教性质,排他性,强调忠诚度,二元对立也是这种准宗教的内在要求。这就形成了死循环。一方面不允许公开的畅所欲言,这导致思维的偏狭与反智主义风气上扬;另一方面,这又促进和强化了准宗教性质对社会的全面渗透,形成互为表里的死循环。

——豆瓣网友西峰秀色

一位中国的大学生和老师散步时,问“何为正能量,何为负能量?”老师指着草坪上写着“民主、自由、平等、法治”的牌子说,“这块牌子,竖在这里就是正能量,但如果你举起在街上走,就是负能量”。深刻,不愧是深谙“中国特色”的教授。

——网络

经典段子

过去

为何偷听敌台?

答:想知道国外的事。

现在

为何偷听敌台?

答:想知道国内的事!

——网络

精彩回放

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我言故我在——读《言论的边界——美国宪法第一修正案简史》札记

无知无畏:大众对陈衍强诗歌之误读及辱骂

不带家具的小说[它山之石]

西西诗六首

作家、文本与读者及性描写的尺度[书香闻过录]

言论(33)

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