探访三江源【上】

俯瞰玉树城

何谓“三江源”?

就是长江、黄河、澜沧江的源头。它是中国海拔最高的天然湿地,素有“中华水塔”的美誉。

2005年元月,国家正式建立了三江源自然保护区,保护面积为36.3万平方公里,其中大部分在青海玉树藏族自治州境内,所以,这玉树市结古镇便是探访三江源的起点站。


眼前看到的景象,就是玉树州首府(也是玉树市府)所在地结古镇,一座浴火重生的高原小城。

发生在2010年4月14日的玉树7.1级地震 ,几乎将玉树城夷为平地。在全国人民的支援下,经过多年的努力与重建,一座座建筑拔地而起,让凤凰涅槃后的玉树愈加容光焕发,俊美靓丽。


这座海拔3681米的高原小城,从高处眺望,只见青山环抱,色彩斑斓,全长约92公里的巴塘河穿城而过,仿佛给它围了一条金腰带,让玉树城显得妩媚动人。


玉树市府驻地的结古镇,历史悠久,曾是唐蕃古道上的交通、军事和贸易重镇。特殊的地理位置,使它自古以来便是青海西宁、四川康定和西藏拉萨三地的贸易集散地。

听说“结古”二字在藏语中也是“货物集散地”的意思。

人口不超过3万的玉树城,藏族约占80% ,所以,具有藏式建筑风格的楼房在城内比比皆是。


据说,每年5到10月,玉树的外地游客络绎不绝,其中不乏去“三江源”的探访者。这三座像蒙古包一样的建筑,是灾后新建的“玉树游客集散中心”。

玉树结古镇的历史超过千年,这里曾经是藏族人民引为自豪的旷世英雄格萨尔王的居住地。

这尊矗立在市中心广场上的格萨尔王雕像,是玉树城的地标性建筑。


坐落在玉树城北木它梅山上的结古寺,是藏传佛教萨迦派在玉树的主寺,也是目前玉树地区规模最大、影响最广的寺院。

始建于公元前175年的结古寺,以历史悠久、建筑宏伟、僧侣众多、文物丰富而闻名于世,是藏族信众心中的圣城。

不幸的是,在2010年玉树大地震中,这座寺院90%的僧房都遭到了破坏。而现在看到的结古寺,基本上是震后重建的。


在游览完毕即将下山时,忽然看到对面山坡上有一行藏文大字,听人说这是佛语“六字真言”,译成汉文的意思是:愿芸芸众生平安祥和!

近观通天河

通天河,中国普通百姓耳熟能详的一条神秘之河。

人们之所以熟悉它,这要归功于四大名著之一的《西游记》,因为,书中描写的唐僧过渡晒经的故事就发生在这条河上。


来到距离玉树市结古镇20公里的通天河畔,一座“三江自然保护区”纪念碑耸立于通天河渡口房山丘之上,让人眼前一亮。

这座当时(2000年7月27日)由国家最高领导人题写碑名的纪念碑,高大挺拔,气势雄伟,是通天河的一座地标性建筑。

纪念碑通体由花岗岩雕成。碑高6.621米,象征着长江正源地各拉丹冬雪峰6621的高度;碑基座面积363平方米,象征三江源36.3万平方公里的保护范围;碑体上方两只巨手,象征人类保护“三江源” 。


纪念碑所在的园区,已经成为人们前往三江源探访途中的一处路标。

园内一块石碑上的文字告诉我:自然保护区平均海拔4200米,有18处核心区,涵盖三江源湿地、野生动物、森林灌丛三种类型。是我国面积最大、海拔最高、生物多样性最集中的国家自然保护区。


这就是大名鼎鼎的通天河---长江上游干流河段。河中水流湍急,惊涛拍岸,涛声震耳,一泻千里,还真有一股不尽长江滚滚来的豪迈气势。

通天河始于当曲与沱沱河在囊极巴陇汇合处,穿行于唐古拉山脉和昆仑山脉的宽谷之中,在奔腾不息800公里后,在玉树与巴塘河交汇,此后,便易名金沙江,继续它的“滚滚长江东逝水”的伟大行程。


建于上个世纪六十年代的第一座通天河大桥。

通天河渡口是“唐蕃古道”上的一个重要渡口,距今已有1000多年历史。最早渡口的主要交通工具是“牛皮筏子”,可载七八人及少量的货物。由于渡河工具简陋,河水汹涌,有不少摆渡人和过往行人葬送了性命。

一桥飞架南北,天堑变通途。直到1963年,党和政府在渡口架起了玉树州第一座通天河大桥,结束了草原人民夏天靠牛皮筏子摆渡、冬天等结冰过河的历史。当地藏族群众把它当成吉祥的象征,将其称之为“幸福桥”。


现在的“幸福桥”已经完成了其历史使命,它的功能已被另外两座新建的桥梁所替代。作为古渡口沧桑巨变的见证者,它如今的作用就是供来往游人参观欣赏。


随着国家对西藏建设的不断投入,第二座通天河大桥于2005年顺利建成通车。由于它在2010年玉树抗震救灾中发挥了不可估量的作用,藏族群众把它当作生命的象征,将其称为“生命桥”。

而在2017年建成通车的第三座通天河大桥,是我国首条穿越青藏高原冻土区的高速公路大桥,它像一条腾飞的巨龙,飞跃通天河,驮着玉树人民对美好生活的向往迈进新时代,藏族群众高兴地称它为“腾飞桥”。

在通天河大桥下的河滩上,我看到了刻有“国魂”二字的石碑,这是为纪念长江漂流探险队罹难的9名勇士,他们是长江造就的民族英雄,向他们致敬!


在通天河大桥下游南岸约一公里的地方,有一块巨大的岩石,叫“晒经石”,石旁古柏上挂满了经幡,传说这里就是《西游记》中唐僧师徒西天取经往返通天河的渡口,有名的唐僧晒经的神话故事就发生在此处。

据说当年唐僧师徒取经归来,在渡通天河时,因负老龟嘱托,被掀翻落水。唐僧师徒上岸后,在此石晾晒被水浸湿的经卷,谁知经卷上的字都印在了石头上,至今字迹犹存,清晰可辨。


晒经台的美丽传说,被吴承恩写进了中国古代名著《西游记》的有关章节中,从而让通天河有了一种神话色彩,也为玉树增加了一道著名景观。


通天河从源头流经上千里公里后,在距离玉树结古镇20公里处与与巴塘河汇合,改名为金沙江,以更加磅礴的气势,勇往直前,向着东海方向滚滚而去。

勒巴沟:一条玛尼石文化长廊【玉树】

勒巴沟,藏语意为“美丽的沟”。

也许正是因为它的“美丽”,早在一千三百多年前,文成公主在沿着唐蕃古道进藏时,曾在勒巴沟作过短暂停留,并命随行的工匠在勒巴沟岩壁上雕刻了许多佛像和经文,从而让这条名不见经传的小河沟,如今演化成了中外闻名的玛尼石宗教文化长廊。

这条位于通天河畔群山之中的河沟,其实是一条长约20公里的峡谷。谷内草木葱茏,山花遍野,流水淙淙,鸟语蝉鸣,好一处难得一见的胜景妙境。

这可能就是藏民称它为“勒巴沟”的缘由所在,还真是名实相符,当之无愧。

说起来,勒巴沟最吸引人的地方,还不是它的自然美景,而是沟内随处可见的玛尼石---一种刻有佛经的石头,以及由此散发出的那浓郁的宗教文化神秘气氛。



走进勒巴沟,只见在遮天蔽日的丛林中,一条清澈的溪流蜿蜒而下,时而平缓流动,时而浪花飞溅。而就在这潺潺流水之中,几乎所有裸露的石面都刻有六字真言或其它经文。

所以,有人说,勒巴沟是“世界上唯一淌着文字的河”。


仔细端详这些“水玛尼”,只见它整个表面都刻有经文,说明石头是先在岸上雕刻好,然后放进水中的。

据说,之所以将玛尼石放在溪水中,是为了让美好的祝福随着溪水流入通天河,带向远方。

散布在水中的玛尼石,形态各异,大小不一,上面镌刻的经文,有的是藏文,有的是梵文。

这一块块富有灵性的石头,经过流水日夜不停地洗刷和打磨,许多已失去了原有的棱角,而变得模糊不清的经文,仿佛在向人们讲述古老的传说。

这里的每一块玛尼石,除具有宗教属性外,还是精美的石刻艺术品。


从古至今,虔诚地藏族信徒始终相信,只要持之以恒地把日夜默念的六字真言纹刻在石头上,这些石头就会有一种超自然的灵性,从而给他们带来幸福吉祥!

所以,在西藏的山间、路口,湖边、江畔,几乎都可以看到刻有六字真言的石头,以及一座座用石块垒成的祭坛---玛尼堆。

而勒巴沟的玛尼石种类更多,历史也更悠久。据说,当年唐蕃古道上驿站相连,商贾云集,藏民们将这些玛尼石放在这里,是为途经的人们祈祷一路平安!


让人想象不到的是,在沟内数十米高的悬崖峭壁上,也刻满了玛尼经文,有唐宋元明清留下的,也有现代雕刻的,构成了令人惊叹的巨石文化景观世界。


勒巴沟是以“美丽”命名的,在这篇博文的最后,也得展示一下它的自然风情,看看它的迷人之处。

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