文化 ‖ “巫山”入酒令

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酒令是人们在饮酒时用于劝酒助兴的游戏。我国有着悠久的酒文化史，而酒令正是这酒文化史中的一枝绚丽的奇葩。酒令常以骰子、酒筹、叶子为行令用具，凡世间万事万物，如人物、事物、花草、虫鱼、曲牌、诗词、中药、月令等，皆可入令。酒令既为令就必须严格遵守，违令者就要罚酒，这就是所谓的酒令如军令。酒令游戏是伴随酒史而生的，可追溯到春秋战国时期，如《春秋左传》就记载了齐景公入晋国贺晋嗣君即位，席间行投壶之礼，赋诗助兴的事。之后逐步发展，酒令名目也越来越多。清人俞敦培就集有秦汉迄清代的部分酒令数百种，撰成了《酒令丛钞》一书。

巫山自古以来就是一个文化大县和旅游大县，文物古迹、典故传说、自然景观等很多，而这些人文的自然的景观或典故传说，常常见之于文、于诗，甚至于酒令。

阳台近镜骰子类酒令，见《兼三图令》，明代屠豳叟编制。用三枚骰子（骰音投，现一般称色子）行令，参加人数可多可少，合席众人轮流掷骰子，掷出的花色按谱规定行令饮酒。“阳台近镜”为十一点六采，即骰子一、四、六点，凡掷出此花色（或称采）者，送新婚和喜照镜者饮。

梦合巫山骰子类酒令，见《醉绿图令》，明代张光编制。此令从明代“醉绿”博戏移植而成，即将“醉六”用于行酒。此令是用五枚骰子掷出，遇“六”点则饮酒。“梦合巫山”谱图为骰子二、三、三、三、三点，掷出此花色者普席皆饮三杯。

巫山一片云骰子类酒令，见《采莲船令》，清代方绚编制。方氏述此令命名云：“妇足本名金莲，令解其鞋，若莲花之脱瓣也。飞觞醉客，则正如子美诗所谓‘不有小子能荡桨，百壶那送酒如泉’者，故名之曰采莲船。”此令一般由六人行之，有六枚骰子。“巫山一片云”为一、二、三红十一点，红即四。掷出此花色者，送妻妾互妒者、善为人调解者、谈词讼者、戴眼镜者、好谈论人闺阃者、席上盹睡者饮。

宋玉与巫山神女筹子类酒令，见《名士美人令》，载清代俞敦培《酒令丛钞》卷四。此令将刻有20名古代著名美人的筹子，与刻有10名古代名士的筹子分别装在两个筹筒中，由女士分别掷美人筹筒中的一筹，男士分别掷名士筹筒中的一筹，然后由令官根据名士筹下端刻写的酒约行令。若掷得美人筹筒中的巫山神女筹，就与掷的名士筹筒中的宋玉成对，再按宋玉筹下端刻写的酒约行令，即宋玉与巫山神女照杯后猜拳。照杯，就是双双举杯一照，不碰即饮。

巫云楚雨与云雨巫山筹子类酒令，见《唐诗酒筹令》，载清代俞敦培《酒令丛钞》卷四。此令选唐人七言诗句，每句立为一筹，在筹的上部刻诗句，下部刻写饮酒的方法，掣得筹者即按谱中规定饮酒。“巫云楚雨遥相接”筹，酒约为同居者饮；“云雨巫山枉断肠”筹，酒约为爱旦者饮；“词源倒流三峡水”筹，酒约为小遗者饮。

美人朝云筹子类酒令，见《百美捧觞筹令》，载清代陈森《品花宝鉴》第三十五回。此令用一百支筹，上刻有一百个古代美女名，下刻分属门类。其法为先集唐人诗二句，要求上一句嵌入筹上美人名的前一个字，后一句嵌入美人名的后一字，而且要平仄相适，气韵相合，否则罚酒三杯，并重新吟诵。得佳句合席贺一杯。唐诗吟过之后，飞花名一个，集《诗经》二句。如天文门中就有美人朝云，要求飞七言唐诗二句，集《毛诗》说并蒂花（首句末一字与次句末一字凑成一花名，叫并蒂花）。她们飞的唐诗二句为“朝朝暮暮阳台下，云雨荒台岂梦思”，嵌“朝云”二字。诗经二句为“我其夙夜，妻子好合”，嵌“夜合”二字。

细腰宫与巫山神女筹子类酒令，见《酒国长春令》，载清代俞敦培《酒令丛钞》卷四。此令选取与酒有关并含有“春”字的典故、诗句、酒名等，分别刻写在筹子的上部，下部刻写该典故或诗句的出处及饮酒法和行令法，总计20筹。这20筹中即有“闻道云安曲米春”筹，此筹为杜少陵句，凡席中蜀人皆需饮。其谱为：

幺　圣姥泉　自饮　吃茶者饮

二　秦良玉　带兵勇及从军者饮　行赢通关拳

三　巴乡善酿　说酒美者饮　行卖酒令

四　杜鹃亭　行飞禽择木令

五　细腰宫　瘦者饮

六　巫山神女庙　行钟声令

这里的所谓钟声令，即“月夜钟声令”。其法为合席依次打钟，即口喊“当”，每人打一钟，累计至一百零八声止。要求逢明九（即九、十九、二十九……）口中不喊，只用手在桌面上拍一下；逢暗九（十八、二十七、三十六……），口中也不喊，用手拍桌底。误则罚酒一杯，见清代杨世沅《绘芳园酒令》第四十七采“老僧闺阁参禅”。

高阳台与巫山一段云这是与巫山有关的两个词牌名，清人陈森在其《品花宝鉴》中就有行《词牌令》（行令方法为：每人说四支词牌，连贯成句之后，文意要基本贯通。从令官起每人各说一句，说不成者罚酒一杯。见清代俞敦培《酒令丛钞》卷二）的描写：……掌珠跪在浣香面前，求救出令，把个华夫人笑得不止，便道：“出什么令呢？”便对绮香道：“我有一个集词牌成韵的，两句三字，一句七字，要凑拍。”便念道：宴清都，清平乐，八声甘州金缕曲

“姐姐也照样说一个。”绮香道：“这个倒难，词牌我也不甚熟，比不得你是常填词的。这倒被你难倒了，我喝一杯罢。”浣香道：“姐姐不要嫌，请说来。”绮香想了一想，也念道：高阳台，尉迟杯，貂裘换酒醉蓬莱

沈香道：“拜服，拜服！姐姐说得这样凑拍，还说不熟呢。”那五位佳人都赞道：“两人都说得好，我们公贺一杯，为两盟主寿。再请多说几个，大家听听……”浣香又念道：少年游，过秦楼，西江月明月棹孤舟。

下句换了八个字。绮香又想了一想，也念道：红娘子，锦帐春，如梦令巫山一段云

众佳人称赞不已，叫满堂都贺了一杯。

向承勇（方步虚），杂学家，诗人，巫山雅士。字钧威，号不怯生，别号高唐居士、建平闲人，生于1956年。因家学渊源，喜传统文化，尤爱诗词歌赋、书法艺术、收藏鉴赏。其作品自然随性，恬淡闲适，有古人风。有《三峡文化撷英》《巫山方言》《巫山民俗》《白水山人诗草》《讶古山房吟稿》《历代名人咏巫山（唐人卷、宋人卷）》《历代大家与巫山》等著述。现为中华诗词学会、重庆市作家协会会员，巫山文化研究会副会长、巫山收藏与鉴赏研究会会长、巫山书画艺术研究会顾问、巫山县诗词楹联学会荣誉主席，曾主编《政协巫山县文史资料》。

作者手中仍有上述著述的少量存书，价格30～50元。需要者请致电：13996629366

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　　主　编：刘庆芳

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