躲在角落里的我们‖文/萧文心

躲在角落里的我们

变或前行，比如“毕业即失业”的就业困局，那会导致我们陷入进退两难的境地——倒退回家啃老的时候会有停滞感和恐慌感，而进一步去适应社会却又没有做到。

于是我们选择了闭锁，选择

在“丧文化”、“贩卖焦虑”等现象层出不穷的今日，我们这个时代仿佛一切都变得支离破碎，有时候我们这一代人也会被称为“颓废的一代”，焦虑与逃避焦虑的我们仿佛成了一场追与逃的荒诞剧。

那么我们现在是怎么应对呢？我们面对焦虑又做了什么？

我们不断地寻找娱乐活动，试图让自己分神，以避免思考这些要紧的问题；我们让自己工作，借由劳累的工作，以避免无聊；我们让自己“泯然于众人”，随波逐流，以避免孤独。

可是躲藏不能解决问题，焦虑也在我们逃避的时候，在看不到的角落里一天天的膨胀、逼近并逐渐摧毁我们的意志。

焦虑的根源，正是我们一直不愿意去面对的无意义感——我们找不到自己生存的意义。我们既不看书，又不会好好思考人生的意义，于是迷茫越来越多，我们不知道如何做，就像是无头苍蝇一样随着大家的节奏往前走。时常出现的焦虑，也会被手边的烟酒和娱乐压制并忽略，或是依靠工作的劳累让自己暂且忘却这份焦虑。

我们称其为：“充实且劳累的生活”。

直到有一天，终于逃避不了，积累的焦虑会把我们吞噬。

按照埃里克森的理论，人12-20岁正是同一性建立的时期，也就是确立人生目标，建立三观的时期。如果我们没有成功确立，那么不仅以后的人生会一直充满迷茫与坎坷，这一时期积累的问题还会在中老年期，与中老年将要面对的死亡焦虑以及生活的停滞感等问题混合爆发，那种局面会带来更大的痛苦。

我们始终避不过去这个问题，我们终究没有退路。

焦虑也分为两种：正常的焦虑与神经症焦虑。正常的焦虑是建设性的，是帮助我们积极应对现实的困境的。在面对歹徒的时候，血液循环加快，兴奋程度增加，这是正常焦虑，他提高了我们的生存概率。但是如果我们遇到了困境，而积极地改

了人格的退缩，我们放弃了所有的责任与自由，我们不愿意前进，也不甘心后退，于是我们退到了自己的小角落，试图避开这些选择。

就像是初入职场不适应，我们会去喝闷酒一样；或者是寒冬时节刚刚出门，我们会想退回房间的火炉旁一般。

我们所渴望的自由，正是我们所害怕的自由，焦虑让我们卡在中间，动弹不得。

焦虑本身就代表着人格崩解的警告，焦虑本身也就意味着我们的人格本身在尝试调整状态，提醒我们情况危急，并且准备自救。

这种困境发展到最严重的时候，我们的人格最终做了一个决定，它要给自己找一个借口：如果我得病了，我就可以完美的避开这个问题，至少是拖延问题。于是我们欺骗自己，告诉自己得了病：癌症也好，浑身疼痛或者暴食症也罢，总之可以当作逃避的借口——当我们患病，就可以理所应当的休息且不做选择，安安稳稳地躺在病床上还得到照顾。

于是我们觉得自己真的得了病：浑身疼痛或者倒地抽搐都有可能。

我们也深切地相信自己确实身患重病，以至于心理上的相信反而影响了生理状态，在身体上就真的会患类似的病。如同是在原始部落里，部落的巫师说一个人将会死，于是他真的相信，然后他确实就会在焦虑和恐惧中死去。这种现象被研究者称为：“巫毒死亡”。

我们相信自己得了病，于是好像真的病倒了。这就是神经症性质的焦虑问题。

然而神经症并非单纯只是一种病，这只是我们人格对于外界的灾难做出的错误应激反应，就像是免疫过度导致的过敏，抑或演讲时的紧张焦虑。对于复杂的环境，我们选择了错误的应对方案。但假装生病只是一种面对冲突困境最方便的逃避策略。

但它带来的后果就是：我们会逐渐丧失对于自己命运的控制权。

我们“确定”自己无力控制自己的命运，以便于我们给自己逃避找理由。就像是我们面对考试工作从不努力，还告诉自己是早上闹钟不响，自己能力不足一样。

当尼采高呼“上帝已死”，当西方的“教条”和东方的“三纲五常”已经被打倒，我们还没来得及欢呼，却惊讶地发现——自己找不到生存的意义了。被道德和宗教束缚了那么久，我们习惯于权威替我们思考，替我们定下生存的意义，我们早已丧失了质疑与思考的能力。我们面对的是前所未有的迷茫，也是前所未有的自由。但是被禁锢了太久的我们，终究是不敢接受这份自由。

茫然无措的我们建立不了自己的意义，建立不起来真正理智独立的三观，甚至依旧想找一个可以依靠的权威来求他替我们决策。此时我们却发现所有的权威与宗教已被我们亲手埋进坟墓。于是我们选择了一个很奇怪的崇拜对象——理智与科学。我们将空缺了好久的权威的位置让给了科学，奉献上狂热的信仰。

我们相信科学能解决一切，即使是我们并不理解原理，我们也会“迷信科学”，无论是“量子波动速读”这种伪科学，还是打着科学的名义到处攻击中医与传统文化，都是一样的心态：我们相信科学能解决一切，它和神明一样是无所不能的。我们还是把独立思考的权力交给了一个新时代的“崇拜对象”，尽管这不是科学的初衷。

但这并没有用，自己的意义还是要找，权威没办法给我们想要的答案。

我们必须找到自己生存的意义，自己的命运终究还是需要自己去探寻。

笔名：萧文心

个人简介：大学内任文学社长和校级刊物编辑，曾18次主讲社团课程；喜欢观察分析社会现象；喜欢读书和写作，兴趣广泛。