涉县素有“四灵之地”的美称

原创 爱旅游的寒江 涉县周边游2021-1
“四灵之地”说
四灵”者,“龙山”、“土龟”、“麒麟塚”、“凤凰台”也。

”,乃涉之城涉之涉之野者也。

云:“山若龙兮土若龟,天生神物两追随”。

“麒麟塚”“凤凰台”,亦形胜而富传奇者也。

明清以降,咏唱如越石(杨其廉)《龙巘歌樵》、《龟陵雨牧》,如(杨)宪章《阳山歌》322言者也。

考之“四灵”,旧时“祀山川”(亦称“望”、“望山川”)之旧地也。

《礼记·礼运》云:“麟、凤、龟、龙,谓之'四灵'”也。

注:“麟为百兽之长,凤为百鸟之长,龟为百介(甲)之长,龙为百鳞之长”。

长者,鬼也,神也,“灵”物(巫)也,出乎其类拔乎其萃者也。

“故龙以为畜,故鱼鲔不淰;凤以为畜,故鸟不獝;麟以为畜,故兽不狘;龟以为畜,故人情不失”。

“故先王秉蓍龟,列祭祀……设(养畜优选)制度”,以求“饮食有由(来)也”。

“先王患礼之不达于下也,故祭……山川,所以傧(接遇;敬)鬼神(精气,阴阳精灵之气)也……义(公正合宜)之修(饰)而礼(仪)之藏(归宿,寄托)也”。

“孟春之月……命乐正入学习舞,乃修祭典,命祀山林川泽,牺牲毋用牝(母兽)”“禁止伐木;毋覆巢;毋杀孩虫、胎、夭、飞鸟”“毋麛;毋卵;毋聚大众;毋置城郭;掩骼埋胔”(《礼记·月令》)。

《文子·上仁》亦言:“先王之法,……不涸泽而渔,不焚林而猎”,以致“饮食有由(来)也”。

四灵为长,“(优生优育的)四灵以为畜,故饮食有由(来)也”!

古之民,虔诚以祭山林川泽丘陵之“灵”物(巫),何其智慧也!

山雨

庚子子月于古赵御金台

附:龙山祠

在县北三里。其形似龙,上有龙山祠,祠有石穴,俗称为龙窟,每遇亢阳,乡人祷之,甘澍响应。

--明·嘉靖《涉县志·古迹》
作者简介:张海旺,河北神威律师事务所执业律师,家事团队团队长,研究生学历(西南政法大学法学学士、法律硕士),师从西南政法大学博导、法制史学科带头人张培田教授,曾主办或参与韩志英诉魏县康复医院医疗事故赔偿、吕文贤等犯组织、领导黑社组织罪、强迫交易罪、故意伤害罪等有较大影响的民、刑案件,积累了较为丰富的办案经验,学术论文主要有《谢方樽人格论》。业余喜爱地方文化研究,精考据,善长联词赋,颇有古风。
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