蓝血人儿，老顽童，九文三位老师作品欣赏

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文学照亮生活！

作者简介

王力科，笔名：蓝血人儿，友称：伤感王子。男，40岁，河北省沙河市南掌村人，初中文化。自学诗词十三年，在全国各大诗社，银河阅读中文网，中国诗歌网，本地头条，今日头条，看沙河，等平台均有发表，是桃花源诗社社员，华夏思归客诗社社员，北方文谭诗社社员，远方诗社社员，寒时报社员，诗缘会社员，墨香奇缘诗社社员，香港内陆诗社社员，曾参加发起过全国童年与故乡之书中一员，曾作品被作家新视野、华夏思归客书刊、寒时报刊登过。自创：蓝血人儿原创诗词集。

蓝血人儿原创诗词精品――94

村落志愿者（赞农村抗肺炎义工们）

文：蓝血人儿

有爱不说

有险去托

为了搜寻新型肺炎的足迹

你们日夜坚守在村落之间

把身心浸泡在初春的风雨中

你们就是那温馨的兰花

一朵朵靚影

筑起村落间的安全围墙

测体温     拒生人       

止流动     宣家待

曾热闹的村落间

变得更加安静

红色的旗帜

在党的号召下

迎着春风更加耀眼

夜里

用你们的身姿

点亮一盏盏灯塔

让光芒透过窗纱

打开微信里的信息

搜寻着彼此爱的牵挂

太行山东麓的桃李

是否开满了枝丫

油菜花为大地铺上了金黄

燕子筑巢又衔起了泥巴

当春风一寸寸地把南掌村染绿

我的诗里又添了许多风雅

我知道是你们在窗前眺望

问讯我平安健康回家

只要有你们在

就是指引我启航的雷达

我的诗词永久飘香

只为赞美你们对村民无私的爱

告诉大家健康才是最美的年华

疫情过后    你们会把村民们的眉弯画

……     ……   ……

2020.03.06.02:10（创作）

华夏思归客诗词学会会长曹志杰先生继《心之语》后的第二本诗集《思归情诗选》即将出版，欢迎预购

（另注：《心之语》还有少量存货，欢迎选购）

作者简介

陳朝孚，(笔名，网名)老顽童，江西南昌新建区人。红柳文学和红柳诗社顾问，系江西省新建二中教育集团退休语文高级教师，中国香港国际教育中心研究员，个人业绩已收入《中国专家名人词典》

三月六日小记

文/顽童

农历二月十三日，庚申日柱。正丑时分，妖星当值。间或小雨，温润宜人。草萌花开，春寒渐退矣。

新冠病毒，逐日向好收敛。抗击之弦，不可松弛。一旦反弹，恶魔复威。苍生再罪，悲戚已已。当奋起痛捣，不获全胜，决不收兵！

202O年3月6日於望城岗三中宅。

作者简介

王仲华，笔名九文，号蒙童。1971年生于安徽省宿松县，毕业于南京师范大学油画系，现居南京。擅长中西绘画、雕塑以及各种平面装饰设计，也擅长古典诗词、汉赋及文言文的创作与赏析，同时也爱好现代诗歌以及音乐歌词与作曲的创作，在中国当代诗坛先后发表古典诗词一万多首，发表原创的现代歌词200多首，也发表作曲的作品多首。华夏思归客诗词学会特约作家！

七律·真情难诉可愁人·十一尤·

文/九文

封笺寄往何方处？憔悴侬家许口愁。

禁果禁言难禁欲，藏锋藏德可藏修。

箴铭韵味真心誓，爱玛风情艳事求。

严己律人涵养性，风情无限异乡流。

2020-02-16-07:08-作于南京马群

注释：

禁果：

    《圣经》中上帝禁止亚当、夏娃采食“知善恶树”上结的果实。两人因偷食了这种果子被逐出伊甸园。后多比喻禁止触及的事物。旧约创世纪记载，神对亚当及夏娃说园中树上的果子都可以吃，唯“知善恶树”上的果实“不可吃、也不可摸”，否则他们便会死。最后夏娃受魔鬼（蛇）的引诱，不顾上帝的吩咐进食了禁果，又把果子给了亚当，他也吃了。上帝便把他们赶出伊甸园。偷食禁果被认为是人类的原罪及一切其它罪恶的开端。

    我个人认为这是西方中世纪以来的偏见和愚昧行为。

    其实该词汇在我的诗是指象征爱情的果实。

藏锋：

    本义1·是指书法中指笔锋不显露。2.是使锋芒不外露。

藏德：

    九文对这个词汇进行说文解字，因为词典里无法直接查这个词汇的内涵。

   我认为这个词汇的意思是指清净光明磊落的人内心世界里的精神品质与有涵养的优秀文化的思想精髓。它是文人君子内心的气。正如“藏德不止”是中医理论的精髓一样，其内涵是一致。

   《内经》认为：天气，天之气，天道所形成的气，气的规律是生长收藏，而藏者原指植物种子之于地里，天之气并非象种子那样藏之于地里，而是“日+月”相互运转而产生的显现与遮蔽，故而用“明”代藏，明即藏也！明是特指天之气的藏。清净光明者正是天之气的生长收藏四个阶段！故有日月“不下”，藏德不止！

    明字之理解并非象今天那样的意义，再看阴、阳两字，都是日走边、月走边，各处一边，阳必是一半，阴必是一半，而且是日一半，月一半，是“日+月”合一整体！明为日月合体，日显月“藏”，月显日“藏”，故有明即藏也！

“天明则日月不明，邪害空窍”。明字理解为藏，天明者天气藏

之规律，日月不依照气藏之规律运行，就会出现邪气，邪气就会钻空子！

   中医最讲究“气藏”，然而当今时人医者，最不重视“气藏”，试问有那个医者断症用药有说到“气藏”的道理？中医的“气藏”理论又有谁加以引用发杨？一句“藏德不止”正是中医的精髓所在！

    肝藏血（魄），肺藏气（魄），心藏火（神），肾藏水（志），四藏出问题会产生什么病症？

    我认为人的精神思想藏德藏气，只是人的德与气有高低、优劣之分。

    我用“藏德”词汇表明的这个德蕴藏了文人君子在思想文化方面的“气或骨气或涵养气质”。文人君子在内心世界里的“德”和“气”本身就是一种高级的涵养和气质与豁达的度量。

藏修：

    《礼记·学记》：“君子之於学也，藏焉，脩焉，息焉，游焉。”郑玄 注：“藏谓怀抱之；脩，习也。”后以“藏修”指专心学习。唐 牟融《题孙君山亭》诗：“长年乐道远尘氛，静筑藏修学隐沦。”明 宋濂《恒山精舍记》：“恆山精舍者，盱江 王君 伯昭 藏脩之所也。”明 顾大典《青衫记·元白揣摩》：“今日特请 微之 过来，撮其要旨，讲论一番，庶丽泽不虚，藏修有待。”

严己律人：

    简单说就是严格要求自己，也希望自己与对方都规范自己的行为表现，都要信守承偌。

流：

    在我的诗里有一语双关的内涵，1·是指某某之流，就是某某之类的人。2·是指流传，作动词也。

说明写诗的背景：

    今天之所以写“爱玛”。是因为爱玛是英国的一个大学本科毕业的女士，她精通汉语，在网上偶然发现我的诗，然后爱上我，举动想法办法联系我，在百度网络里给我留言，向我表达爱情。所以我写了这首诗回复她。

爱玛从此很关注我，看了我的不少诗，特别是喜欢看我写的英文诗歌，她对我很惊讶好奇，也看到我的油画作品和音乐作品，她觉得我很神奇，因此在强烈的好奇心的驱使下对我产生了强烈的好感，加上中国在当今世界的崛起，中国就像二十多年前的美国一样象征是人类未来的天堂。因此中国现在成了外国女人的香饽饽，就像我们中国人曾经把美国看作是人间的天堂一样，中国的男人爱女人在世界是出了名的，所以外国女人关注中国的同时，也关注中国的男人。

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主编：思归

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