谈谈新市的“一桥多名”现象
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新市历代方志中，对于新市古桥名称的变化大多有详尽的记载，百姓对本地古桥的俗称也有既定传承，两者对比，反映出桥名的俗雅不同，从而可以让人深度体会“一桥多名”现象的文化特征。从新市各类琳琅满目的桥名中发现，既有它传统风雅颂的诗韵，更有人们以宗教的观点对生命的诠释与未来的追求寄托。新市自身是一处宗教文化高地，分布着儒、释、道与基督教，而桥梁在古代被视为人与天沟通的媒介，所以自古以来视桥为神物，在道教中被奉为神圣的建筑，所以反映到桥名的文化上，道教比其他宗教更有深入的涉及。
新市“一桥多名”现象，最奇的是位于新市北栅的“洪桥”，在它的桥史上冠有五个名字，分别是洪桥、西吴桥、总管桥、拾青桥，2013年编《新市镇新志》称“虹桥”。其中“洪桥”为道教设计内容，应该是明代人所为。“西吴桥”之名源出比较早，它的内空是出于南宋丞相吴潜家宅的地理方位，吴潜家的位置在“状元桥”西南堍，所以，对于吴潜家来说，“状元桥”为吴潜家东面的桥，故称“东吴桥”，而“洪桥”为吴潜家西面的桥，故称“西吴桥”。“总管桥”是因“洪桥”西堍傍依一座“总管祠堂”，故称“总管桥”，应该是在明代形成的称呼。“拾青桥”，也是比较早的一个名号，形成于元明时期，它是与“状元桥”之名相对应的有关励志奋发的内容，源出《汉书》，“拾青”指以学问求富贵，获取高官显位的比喻。至于“虹桥”一名，是在《新市镇新志》上出现的，疑为现代编纂人的误笔所致，“洪”与“虹”谐音，故有“虹桥”之误。
位于千年古刹觉海寺前的“寺前桥”，也享有四个名号，分别是福地桥、寺前桥、迎圣桥、寺院桥。“福地桥”为这座桥最早的古名称，此地古称为“福地”，故称“福地桥”，由此推论，“福地桥”之名应该比“觉海寺”建寺时间更早。“寺前桥”是新市人对这座桥的民间称呼，应该是觉海寺建寺后才有的，故称“寺前桥”。“迎圣桥”是明朝时“寺前桥”经过较大的改修后，由木桥变为石桥后才改的名字，从名字上看，这座桥面临觉海寺的南面，香客也多半穿越寺前弄而登桥入寺，让人有“迎圣”的佛光临沐之感，故称“迎圣桥”。“寺院桥”应该是“寺前桥”的另一说，说明桥的性质。，目前新市百姓一般对这座桥的俗称为“寺院桥”。
新市的古桥名中，“一桥三名”的也比较多，像位居于西安街的“跃龙桥”，又称“通济桥”和“行灶桥”。其中“通济桥”为最早的书载名，但民间俗称一直称其为“行灶桥”，后来到了清代才改书载名为“跃龙桥”。位于西河口陈家潭南面的“日晖桥”，又称“驾仙桥”与“石灰桥”。这座桥最早应称呼为“日晖桥”，民间误读为“石灰桥”，明代有人将其改名为“驾仙桥”。位于新市北栅的“状元桥”，又称“东吴桥”与“玄武桥”。“状元桥”之名源于新市人吴潜用心读书，求取功名成为状元的故事。“东吴桥”是指这座桥位于丞相吴潜私宅的“吴家园”以东，故称“东吴桥”。“玄武桥”是明代时有人按地理吉凶方位，从道教层面进行命名。位于东栅的平桥，又称“清风桥”与“亭桥”。这座桥最早称为“亭桥”，是因该桥上面建有桥亭，用作中介牙行及候客歇脚，故称“亭桥”。“亭桥”在方言里容易叫成“平桥”，故久而久之，民间便称之为“平桥”。明朝有人将其改名为“清风桥”，是以道教文化层面进行命名的。
新市桥名中“一桥两名”的为最多，像“西伏龙桥”，又称：“起龙桥”；保宁桥，又称：“朱家桥”；“普济桥”，又称：“萧家桥”；“米漾桥”，又称：“大官人桥”；“东伏龙桥”，又称为：“飞龙桥”；“安康桥”，又称：“东八字桥”；“普安桥”，又称：“西八字桥”；“透仙桥”，又称：“余庆桥”；“通仙桥”，又称：“仙潭湾桥”；会仙桥。又称：“新桥”、“万安桥”，又称：“小木桥”，等等。这些桥名的变化，多半是因宗教的介入形成了方志的书载名，而老百姓普遍喜欢称呼桥的“乳名”，它不因时世的沧桑变化而变化，让桥名保持了百姓的情感初衷。
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