美志是汉语词汇

美志 免费编辑 添加义项名B 添加义项?所属类别 :词汇美志是汉语词汇，拼音是:měi zhì，释义:美好的志向。基本信息中文名称美志拼音měi zhì释义美好的志向例子《与吴质书》目录1词目2拼音3引证解释折叠编辑本段词目美志折叠编辑本段拼音měi zhì折叠编辑本段引证解释美好的志向。三国 魏 曹丕 《与吴质书》:"其才学足以著书。美志不遂，良可痛惜。"《宋书·何偃传》:" 世祖 与 颜竣 诏曰:' 何偃 遂成异世，美志长往。'"宋 司马光 《故翰林彭学士挽歌》:泉路幽无底，鱼灯暖不明。如何赍美志，郁郁向佳城。宋 宋庠《哭公实学士》:美志一朝尽，馀哀千古赊。招魂知是否，生肘讵真耶。浮瓜沉李 唯美的天籁“浮瓜沉李”是一句成语，指暑天把瓜、李等放在冷水中浸凉后食用。也指夏天消暑的食品。也常指消夏游乐之事。明朝凌濛初的《初刻拍案惊奇》中就有这样一句：“这样时候，多少王孙公子雪藕调冰、浮瓜沉李也不为过。”再如清朝黄景仁《两当轩集*题所居废园》：“但知今日异昨日，已觉今年非去年。浮瓜沉李岂不乐，为少数顷山中田。”而这个成语的出处就是来自曹子桓的名篇《与吴质书》，内容说的就是子桓神仙般的游宴生活，表诸文字后为后人留下这段佳话。那时，子桓和建安文人们的游宴行乐其实有两个地点。一是沧州南皮之游，为今河北省南皮县。；一是邺下铜雀台西园之游。而南皮之游实为避暑之游。《太平寰宇记》卷六十五《沧州南皮县》下曰：“醼友台在县东二十五里。《魏志》云文帝为五官中郎将与吴质重游南皮，筑此台醼友。”《读史方舆纪要*正文*卷十三*北直四》载：“南皮故城在县东北八里。汉置南皮县于此。《三国志》：曹丕为五官中郎将，射雉南皮。皆此城也。”沧州南皮之游是在万木葱茏的夏天。吴质，字季重，济阴人。“太子四友”之一（吴质，陈群，司马懿，朱铄被称为曹丕的“太子四友”）此人有才名，曾寓居南皮。曹子桓倾慕其文才，和吴质、阮瑀等一干才俊之士结伴而行，乘船沿当时的大清河到南皮，清谈赏乐，弹棋博弈，吟诗作歌。他们常到南皮城北“射雉台”游赏射猎，后人称为“燕友台”。在阳光灿烂的射雉台，这帮文人雅士豪兴顿发，鲜衣怒马，扬鞭驰骋，飞鹰走狗，射禽猎兽。累了就到南馆歇息进餐。那时，南皮古城西南百步有一古井，相传为黄帝穿凿，伯益所修，井水清澈甘冽，故名寒冰井。曹丕等人休息时，将甘瓜、朱李投进井中，取出后再吃，则更加清凉可口，祛暑解热，不亦乐乎。即所谓“浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水”。眼看着太阳落了山，月亮出来了，他们还是兴致不减，坐着马车到后园子游玩。晚间四下里静悄无声，只听着马车的车轮在徐徐地转动。而清寒的夜风吹来，让人倍感凄清。随行的乐伎也低低地吹起了胡笳。这时，望着天际那轮明月，子桓心底升起一种莫名的愁绪。他回头对同乘一车的朋友们叹道：“这样的快乐日子并不多呵。”人们听了，也都默然点头。尽管欢乐的气氛让他一句话给冷了场，子桓却不以为意。是的，他喜欢这样轻松的优游生活，喜欢和这些朋友们在一起，无拘无束，逍遥自在。子桓的甄妃曾有一句“莫以豪贤故，弃捐素所爱”，大概指的就是这位年少夫君太贪玩了，和朋友们在一起就冷落了佳人。（见甄妃《塘上行》）但是，这些快乐的记忆给子桓留下了深刻的印象，直到过去许多年还时时提起：“每念昔日南皮之游，诚不可忘。既妙思六经，逍遥百氏，弹棋间设，终以博奕，高谈娱心，哀筝顺耳。弛骛北场，旅食南馆，浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。白日既匿，继以朗月，同乘并载，以游后园。舆轮徐动，宾从无声，清风夜起，悲笳微吟，乐往哀来，怆然伤怀，余顾而言，斯乐难常，足下之徒，咸以为然。”（曹丕《与吴质书》）南皮的夏天洋溢着甘瓜朱李的味道，每一个白天都阳光灿烂，每一个夜晚都明月如歌。诗酒狂欢：满堂花醉三千客，盈耳尽是神仙歌建安十五年（公元210年）冬，繁华一时的邺城西北边开始了一项意义重大的土木营建工程——铜雀三台（冰井、铜雀、金虎三台，统称铜雀三台）。首先建成的铜雀台为三台之主台，在金凤台北，台高10丈，有屋百余间，有“立中天之华观兮，连飞阁乎西城”的壮观，有“飞阁崛其特起，层楼俨以承天”之气势，为曹操与文人骚客宴饮赋诗，与姬妾宫女歌舞欢乐之所，也是议决兵家战略之要地。自建安十六年开始，铜雀台正式成为邺下文人集团的游乐创作场所。他们在此聚会、游玩、赋诗、唱和、歌舞（曹氏父子均善清商之乐）、鼓乐、书法、绘画、下棋（曹操是围棋国手，而曹丕、王粲等都善下棋）。铜雀台上的各厅室不仅安置有笔墨纸砚，还有鼓乐声伎等等。俨然是个文艺创作中心、度假村和超级多功能娱乐城。一个华丽的诗酒时代就在这里开始了.建安十六年夏秋之交，正值暑末初凉，天高云淡。子桓、子建和几乎所有名称一时的建安才子、名流雅士，都来到了邺城铜雀台的西园和东阁。按这些诗人们所描绘的景象，这里幽谷飘流云，草木尽葳蕤，黑色的仙鹤在清泉边悠闲地踱步，红艳的芙蓉花依然在清池里开放，清池中的游鱼悠然自得。这一切都仿佛是世外桃源，天上人间。与汉末“丧乱以来，天下城郭丘墟”的衰败景象相比，那些饱经流离之苦的士人们到了这里犹如进入了天堂。于是，曾经的忧患和悲苦心境仿佛一下子得到了解脱。这里的青山秀水、管弦歌舞、醇酒美人，极尽声色犬马之乐事，轻易地让他们忘记了人间曾经的苦难。比如以素有“真骨凌霜”之称的刘桢，前面写到过他的特立独行和落拓不羁，因敢于平视甄妃获罪。他曾写过《赠从弟三首》：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。”以山上松自喻刚正不阿的性情，真是风骨凛然。可就是这么个角色，到了铜雀台却完全掉进了另外一种心境：“永日行游戏，欢乐犹未央。遗思在玄夜，相与复翱翔。辇车飞素盖，从者盈路傍。月出照园中，珍木郁苍苍。清川过石渠，流波为鱼防。芙蓉散其华，菡萏溢金塘。灵鸟宿水裔，仁兽游飞梁。华馆寄流波，豁达来风凉。生平未始闻，歌之安能详。投翰长叹息，绮丽不可忘。”后面四句最搞笑，说他生平没有听说过居然有这么好的地方，恨自己笔拙难以详尽其快活美妙。然后烦得把笔一扔，脑子里满是那绮丽风光。（也许脑子里还有哪位MM迷人的漂亮脸蛋、美妙舞姿——他可是曾经因色致祸的人，呵呵）可见，人性是最容易随环境改变的，是容易被“糖衣炮弹”击中的。再看陈琳，“建安七子”当中，陈琳的文字曾经比刀剑还锋利。当年，袁绍手下谋士如云，但他唯独重用陈琳。他拍拍陈琳的肩膀，语重心长地说：“那曹阿瞒敢来和我作对。小琳子，给他来个狠的，骂他祖宗八代，气也要气死他！”陈琳GG大概有些腼腆地微微一笑，文不加点，笔不停挥，一篇近两千字的《为袁绍檄豫州》顷刻间“援笔立就”。这篇檄文被快马传递至许都。曹操那厮正患头风病，卧病在床，有点无精打采。其手下的人见有急件，急忙呈上。曹操漫不经心地瞥了一眼之后，马上眉头紧皱，顿感心惊肉跳，“毛骨悚然”，竟出了一身冷汗。他从床上一跃而起，头风病一下子霍然痊愈！他涨红着脸，坐立不安，赶紧问守在病榻前的部下：“此文何人所作？”部下答道：“听说出自陈琳之手。”曹操咬牙赞道“此人下笔如刀哇，厉害！怎么让这等人才落到袁绍那小子手里？”后来，曹操率军在官渡一举击败袁绍，后来又直捣其老巢，“解放“了北方地区。那陈琳又成了阶下之囚。曹操专门走到他面前问：“我老曹没招你惹你，我老曹的祖宗八代也没得罪你，你干嘛下笔那么狠毒？”陈琳那张小白脸有点挂不住，声音小得象蚊子：“箭，箭在弦上，不，不得不发耳！”老曹哈哈一笑，给他松了绑。从此陈琳的笔改姓曹了。在邺下之游时，陈琳出色地完成了子桓布置的作业，笔不象刀，而象一支快乐的小喇叭：“凯风飘阴云，白日扬素晖。良友招我游，高会宴中闱。玄鹤浮清泉，绮树焕青蕤”（陈琳《宴会诗》）那句“良友招我游，高会宴中闺”，倒让我们想起有时开PATTY时，那种呼朋唤友的亲密劲儿。陈琳GG的小日子过得好逍遥、快活也！阮瑀出身名门望族陈留阮氏。鼎鼎大名、“竹林七贤”之一的阮籍就是他的儿子。阮瑀曾就学于名家蔡邕，精通辞赋音律。建安初，他看到天下大乱，就赶着驴车载着书，向尘世挥一挥衣袖，不带走一片云彩，到大山深处做神仙去了。曹操早听说阮瑀大名，便想让阮瑀出来做官。但阮瑀不想做官，拒不赴任。曹操不断派人去请，但老阮就是倔，死不下山。曹操眉头一皱，忽然想起春秋时期晋国的介子推。曹操一笑：“小小阮瑀也玩起这个不食周粟的把戏来了，那我们一起玩玩吧。”于是下令放火烧山。山林被大火烧干净了，阮瑀无奈下了山，表示愿意跟着曹操打天下。曹操让他和陈琳一道管记室。但阮瑀的内心仍是有些不情愿，干起工作来有点儿漫不经心。于是，曹操在一次大宴宾客时，有意羞辱阮瑀，把阮瑀赶入乐工之列。 阮瑀看透了曹操的心思，于是他抚琴而歌，即席唱道：“奕奕天门开。大魏应期运。青盖巡九州。在东西人怨。士为知己死。女为悦者玩。恩义茍敷畅。他人焉能乱。”唱词有吹捧之意，但技高音妙。曹操听了十分高兴，认为阮瑀没有二心，可以重用。接下来，阮瑀就成了曹氏集团重要的文职官员，担任司空军师祭酒，与陈琳共同起草国书和檄文。就是这样一位“清流”、“隐逸”，在铜雀台上，他也不甘落于其他诸子之后，有板有眼地吹吹拍拍：“阳春和气动，贤主以崇仁。布惠绥人物，降爱常所亲。上堂相娱乐，中外奉时珍。五味风雨集，杯酌若浮云。”（〈公宴诗〉）。听听，“阳春和气动，贤主以崇仁”、“布惠绥人物，降爱常所亲”，真是曹丞相老人家那亲切而温暖的关怀，让老夫子感到一股暖流直润心田，浑身顿时有使不完的力量。何况那饭菜招待标准确实不低，平时都吃不到的：“上堂相娱乐，中外奉时珍。五味风雨集，杯酌若浮云。”好家伙，杯盏林立，箸来筷往，收拾起那“时珍”、“五味”来有如风卷残云一般哪。大快朵颐，不亦悠哉游哉！不是曹丞相的好政策，咱们能过上这幸福的生活吗？至于主动向曹魏靠拢的王粲、被曹操一纸文书召之即来的应玚等更不用说了。王粲的《宴会诗》洋洋洒洒、绘声绘色：“昊天降丰泽，百卉挺葳蕤。凉风撤蒸暑，清云却炎晖。高会君子堂，并坐荫华榱。嘉肴充圆方，旨酒盈金罍。管弦发徽音，曲度清且悲。合坐同所乐，但诉杯行迟。常闻诗人语，不醉且无归。今日不极欢，含情欲待谁？见眷良不翅，守分岂能违？古人有遗言，君子福所绥。愿我贤主人，与天享巍巍。克符周公业，奕世不可追。”看这快活劲儿，他还记得起自己过去那些令人心酸泪下的诗句吗：“出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间”、“南登霸陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，喟然伤心肝。”真是此一时也，彼一时也。应玚的《公宴诗》堂堂皇皇、恭恭敬敬：“巍巍主人德，嘉会被四方。开馆延群士，置酒于新堂。辩论释郁结，援笔兴文章。穆穆众君子，好合同安康。促坐褰重帷，传满腾羽觞。”不用说了，这位兢兢业业的文职刀笔吏正努力“做好这份工”.。清代有位叫贺贻孙的文人，很是看不惯上面建安文人诗风的突然转变，更不耐他们心态上对奢华生活的向往和生活方式的日益贵族化。他说：“《公宴诗》在酒肉场中露出'酸谄’本色。寒士得贵游残杯冷炙感恩至此，殊为可笑；而满篇搬数他人富贵尤见俗态。惟曹子建自露家风，而应瑒《侍建章集诗》，末语不忘儆戒，颇为得体。大抵建安诸子，稍有才调，全无骨力。岂文举、正平见杀后，文人垂首丧气，遂软媚取容至此。伤哉！”诗意地栖居：今夜独斟这杯月色铜雀台的西园，月色如水，万籁俱寂。丁零一声，车辇在门前悄然停下。子桓和朋友们告了别，回到了下榻的东阁别馆。龙吟细细，凤尾森森。在他的东阁别馆周围栽种了几丛青竿修竹。微风吹来，竹林婆娑摇曳，那优美的竹影就映在馆舍绿纱窗上，让子桓的心境非常地清静而恬美。子桓沐浴后换上了便衫，轻步地走到窗前。外面月光皎洁而清寒，照着这个由仙鹤、芙蓉、修竹和溪流组成的世界。那白日曾经的喧闹与浮华已渐去渐远。一切又重新归于宁静。子桓睡在床榻上，一柱淡淡的熏香氲氤而起。也许是刚才玩得太兴奋了，怎么也睡不着。一会儿，他从床榻上一跃而起，叫了一声：“掌灯！”侍女忙应了一声，莲步轻移，将一盏油灯放在案几上，照亮了整个堂阁。子桓轻轻取出几卷书简，这是那些才子们西园之游时的吟咏游宴之作。今夜，他倒有了品一品的兴致，看看这些才子们都写了些什么清辞丽句。“月出照园中，珍木郁苍苍。清川过石渠，流波为鱼防。芙蓉散其华，菡萏溢金塘。灵鸟宿水裔，仁兽游飞梁。华馆寄流波，豁达来风凉。”哦，这是刘公于（刘桢）《公宴诗》的句子。子桓鼻子轻哼一声，没想到这家伙还能写出这等流丽赋彩的妙句，还以为他只会写“冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性”这样一本正经的东西呢！“月出照园中，珍木郁苍苍”，何其清寒而幽深的意境！“芙蓉散其华，菡萏溢金塘”，何其明艳璀璨的景象！这个刘公干，真有你的！下面是王仲宣（王粲）的《杂诗》：“北临清漳水，西看柏杨山。回翔游广囿，逍遥波水间”，嗯，有点味道，读之让人感到生出了翅膀，回翔乎山林之上，逍遥于云水之间。“幽兰吐芳烈，芙蓉发红晖”，“曲池扬素波，列树敷丹荣”，好句呵，笔下是一片水波荡漾、鸟语花香！陈琳《游览诗》深得子桓心意：“投觞罢欢作，逍遥步长林。萧萧山谷风，黯黯天路阴”，逍遥长林之余，倒生出几分惆怅和伤感。好一个“萧萧山谷风，黯黯天路明”！读到这里，子桓不禁也有了些兴致。他从案头站起身来，在屋里踱走了几步。走到窗前时，只见微风轻轻拂动着窗前的婆娑竹影，月光照在他的脸上、手上、和雪白的内衫身上，浮动着一种如烟如梦的银亮的光泽。这种光泽清澈而温馨，就象那种绵绵不绝的情愫，在温柔地包围着他，催生着他的怀思和伤感。这种情绪像张开了弥天的网，像那不断潮起潮落的海。在这个月华如水的夜晚，在这个花香清冽的深夜里，子桓不禁想了很多。刚才和朋友们一起乘辇夜游情形又浮现在眼前。这时，子桓忽然感到眼前灵光一闪，急步走到案前挥笔疾书：《芙蓉池作诗》乘辇夜行游，逍遥步西园。双渠相溉灌，嘉木绕通川。卑枝拂羽盖，修条摩苍天。惊风扶轮毂，飞鸟翔我前。丹霞夹明月，华星出云间。上天垂光彩，五色一何鲜。寿命非松乔，谁能得神仙。遨游快心意，保己终百年。”书毕，他掷笔独坐在案榻上，久久不语。一低头的刹那，似看到那流年的滟潋倒影，那诸多往日的华丽幻像。唉，要是时间能止步于此时此境该多好！外面的西园里，依然月色如霜。次日，弟弟曹子建以一首《公宴诗》相和：公子敬爱客，终宴不知疲。清夜游西园，飞盖相追随。明月澄清影，列宿正参差。秋兰被长坂，朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝。神飚接丹毂，轻辇随风移。飘飖放志意，千秋长若斯。斜阳评曰：两兄弟写的同一件事，就是子桓夜间游西园时的景象。子桓（公子）的车辇行走在洒满月光的林荫路上，不时有树枝扑打着车顶的羽盖。双渠之水正淙淙而流（引漳河水入邺城的两条长渠），沿着河边长满了高大的乔木。清寒的夜风不时吹进车里，惊飞的鸟儿从眼前一闪而过。而此时天上却出现了异象：明月和星辰在彩色云朵间吞吐出没，整个夜空竟显得一片溢彩流光。此时，子桓却深感欢乐难久，生命无常，只希望这样游乐畅意，永保安康。这一唱一和的文字都非常漂亮精致，景物意境也十分优美。以外物之形体来寄托或者渲染诗人的轻松愉悦之情，人与环境、情与景都交融在一起 ，组成了欢快的情调，明显地体现出建安诗风由古直质朴转向着华丽精致。在这纵欢纵酒、相乐相戏、既畅酒兴又骋文思的活动中，这些诗人开始了他们生命中所从未有的新生活，好象人都变年轻了。有“白日乐，不思归”之感叹，有“玄夜梦乐而不知为梦”的沉迷，诗人们确是深度坠入游乐梦欢的境界。子桓的感叹：“寿命非松乔，谁能得神仙。遨游快心意，保己终百年”，不是神仙胜似神仙；曹植的愿望：“飘摇放志意，千秋长若斯”，放纵志意之乐，挥洒青春激情，随心之所欲，求快乐之极致，并希望这种放旷与快乐能够保持到永远。真是“乐复乐兮未央，不知今夕何夕！”八，华丽的转身:温柔情人曹子桓我一直在想，曹子桓到底长得什么样子，是个什么样的人。正史的记载是一个模样，小说的演义是一个样子，影视剧里又是另一个样子，而读他的诗文又是完全不同的形象。真是一人千面，横看成岭侧成峰。看过一个故事，有个喜欢古诗词的女孩子曾经告诉他的男朋友，她的梦中情人居然是一个叫曹丕的王子。男朋友没读过子桓的诗文，曹丕在他眼里就是一个篡夺汉朝江山的小暴君。何况还有“煮豆燃萁”的典故。“你喜欢他干嘛？”男朋友不太高兴。“喜欢他还不如喜欢我。他多坏呀。”女孩子说：“你读过他的《燕歌行》吗？你有他的才华吗？你有他懂女人的心事吗？你有他温柔吗？”男孩子告饶：“我的天，哪天我要和这姓曹的决斗！”女孩子大笑。就象一句广告词所说，男人有千面，他的慷慨面，有他的豪迈面，也有他的温情面。子桓就有这样的多个面，这里就看看他的温情面吧。在这一面，子桓进行了一个华丽的转身，通过“男子而作闺音”的性别变换写成“代言体”诗歌：《燕歌行》（其一）：秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。念君客游多思肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方!贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁?这是一首从形式到内容都很漂亮的七言诗，据说是诗歌史上七言体的开篇之作，也是曹子桓在后世各种文学选本中傲然卓立的传世之作。一千多年过去了，这首诗依然在无数人们心头回响，显示了它的独特感染力。当我们静下心来读这首诗时，一种绵密不绝的忧思会如同月光一样，悄无声息地将你的整个身心笼罩：秋风萧瑟，草木摇落，白露为霜，群雁南翔。谁能说得清这四组词汇在中国传统诗词美学中的深厚底蕴？从宋玉的“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮，草木摇落而变衰”到《诗经*蒹葭》里的“蒹葭苍苍，白露为霜”，子桓笔下深得神韵。就是在这样的氛围下，徐徐展开了人世的离合悲欢：在这样一个草木摇落、群雁南翔的时节，独守空房的佳人无法排遣寂寞与思念，生命所渴望的欢乐与幸福竟如此遥不可及：“慊慊思归”是愁肠百折的思念，“君何淹留”是难以掩饰的愁怨，“贱妾茕茕”是诉不尽的清苦，“不敢忘”是道不尽的衷肠，“泪下沾衣裳”是无法自抑而淌下的泪水。莹莹泪光中，是一个生命个体所体验的悲情。“清商”之“伤”，“微吟”之“微”， 拨弦清歌，顾影自怜。心中虽然已经郁积了太多的惆怅，但是一拨弦，那惆怅，那忧郁流泻出来也断然不会是激烈的，而是一种“清商”（伤）之音，迂回流转的音调。那一弦一柱的忧伤，飘在女子的左右，飘向空中，渐渐飘散……“皎皎”二字把积郁的相思写得明亮秀丽，而且写得开阔深沉，可以见到，虚的化成了实的意象，那皎皎明月的光辉丝丝缕缕是刻骨的相思呵！“星汉西流”一句将思绪带入茫茫星辰的背景之中，将“小我”之愁化为宇宙中牛郎织女那永恒的象征，全诗则多了一份深远、浑茫、迷离和缥缈的不可言说之美，引发人们无尽的感喟和同情。清人吴淇说此诗“风调极其苍凉”，这句话很能代表曹丕的诗的整体风格.关于这首诗，著名学者叶嘉莹女士有着精到细致的解说。她说子桓的诗不象子建那样以声势、气势取胜，而是以各种深情婉丽的意境慢慢地“熏染”你，让你不知不觉被他的文字和情绪所打动。这一点评非常精到。同时，这首诗的声韵也非常出色，以后鼻韵“ang”为韵，而且都是平声韵，一韵到底，形成了一种绵延深长的情调。诗中流露的阴柔和美的情感用这种绵长和缓的音韵来表现，因而往往“情词悱恻”、“曼声抑扬”，产生了“八音克谐，无相夺伦，神人以和”的艺术魅力，故王夫之评价，《燕歌行》“倾情，倾度，倾色，倾声，古今无两。”（《薑斋诗话》）”。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心，俯首不言，而回眸动盻无非可怜之绪”（《采菽堂古诗选》）。看见没有，“西子捧心，俯首不言，而回眸动盻无非可怜之绪。”温柔的子桓，在此诗中流露的是一份楚楚动人的美人痴心。(本文观点参考了叶嘉莹教授及多篇研究此诗的文章,专此说明)浮瓜沉李 唯美的天籁“浮瓜沉李”是一句成语，指暑天把瓜、李等放在冷水中浸凉后食用。也指夏天消暑的食品。也常指消夏游乐之事。明朝凌濛初的《初刻拍案惊奇》中就有这样一句：“这样时候，多少王孙公子雪藕调冰、浮瓜沉李也不为过。”再如清朝黄景仁《两当轩集*题所居废园》：“但知今日异昨日，已觉今年非去年。浮瓜沉李岂不乐，为少数顷山中田。”而这个成语的出处就是来自曹子桓的名篇《与吴质书》，内容说的就是子桓神仙般的游宴生活，表诸文字后为后人留下这段佳话。那时，子桓和建安文人们的游宴行乐其实有两个地点。一是沧州南皮之游，为今河北省南皮县。；一是邺下铜雀台西园之游。而南皮之游实为避暑之游。《太平寰宇记》卷六十五《沧州南皮县》下曰：“醼友台在县东二十五里。《魏志》云文帝为五官中郎将与吴质重游南皮，筑此台醼友。”《读史方舆纪要*正文*卷十三*北直四》载：“南皮故城在县东北八里。汉置南皮县于此。《三国志》：曹丕为五官中郎将，射雉南皮。皆此城也。”沧州南皮之游是在万木葱茏的夏天。吴质，字季重，济阴人。“太子四友”之一（吴质，陈群，司马懿，朱铄被称为曹丕的“太子四友”）此人有才名，曾寓居南皮。曹子桓倾慕其文才，和吴质、阮瑀等一干才俊之士结伴而行，乘船沿当时的大清河到南皮，清谈赏乐，弹棋博弈，吟诗作歌。他们常到南皮城北“射雉台”游赏射猎，后人称为“燕友台”。在阳光灿烂的射雉台，这帮文人雅士豪兴顿发，鲜衣怒马，扬鞭驰骋，飞鹰走狗，射禽猎兽。累了就到南馆歇息进餐。那时，南皮古城西南百步有一古井，相传为黄帝穿凿，伯益所修，井水清澈甘冽，故名寒冰井。曹丕等人休息时，将甘瓜、朱李投进井中，取出后再吃，则更加清凉可口，祛暑解热，不亦乐乎。即所谓“浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水”。眼看着太阳落了山，月亮出来了，他们还是兴致不减，坐着马车到后园子游玩。晚间四下里静悄无声，只听着马车的车轮在徐徐地转动。而清寒的夜风吹来，让人倍感凄清。随行的乐伎也低低地吹起了胡笳。这时，望着天际那轮明月，子桓心底升起一种莫名的愁绪。他回头对同乘一车的朋友们叹道：“这样的快乐日子并不多呵。”人们听了，也都默然点头。尽管欢乐的气氛让他一句话给冷了场，子桓却不以为意。是的，他喜欢这样轻松的优游生活，喜欢和这些朋友们在一起，无拘无束，逍遥自在。子桓的甄妃曾有一句“莫以豪贤故，弃捐素所爱”，大概指的就是这位年少夫君太贪玩了，和朋友们在一起就冷落了佳人。（见甄妃《塘上行》）但是，这些快乐的记忆给子桓留下了深刻的印象，直到过去许多年还时时提起：“每念昔日南皮之游，诚不可忘。既妙思六经，逍遥百氏，弹棋间设，终以博奕，高谈娱心，哀筝顺耳。弛骛北场，旅食南馆，浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。白日既匿，继以朗月，同乘并载，以游后园。舆轮徐动，宾从无声，清风夜起，悲笳微吟，乐往哀来，怆然伤怀，余顾而言，斯乐难常，足下之徒，咸以为然。”（曹丕《与吴质书》）南皮的夏天洋溢着甘瓜朱李的味道，每一个白天都阳光灿烂，每一个夜晚都明月如歌。诗酒狂欢：满堂花醉三千客，盈耳尽是神仙歌建安十五年（公元210年）冬，繁华一时的邺城西北边开始了一项意义重大的土木营建工程——铜雀三台（冰井、铜雀、金虎三台，统称铜雀三台）。首先建成的铜雀台为三台之主台，在金凤台北，台高10丈，有屋百余间，有“立中天之华观兮，连飞阁乎西城”的壮观，有“飞阁崛其特起，层楼俨以承天”之气势，为曹操与文人骚客宴饮赋诗，与姬妾宫女歌舞欢乐之所，也是议决兵家战略之要地。自建安十六年开始，铜雀台正式成为邺下文人集团的游乐创作场所。他们在此聚会、游玩、赋诗、唱和、歌舞（曹氏父子均善清商之乐）、鼓乐、书法、绘画、下棋（曹操是围棋国手，而曹丕、王粲等都善下棋）。铜雀台上的各厅室不仅安置有笔墨纸砚，还有鼓乐声伎等等。俨然是个文艺创作中心、度假村和超级多功能娱乐城。一个华丽的诗酒时代就在这里开始了.建安十六年夏秋之交，正值暑末初凉，天高云淡。子桓、子建和几乎所有名称一时的建安才子、名流雅士，都来到了邺城铜雀台的西园和东阁。按这些诗人们所描绘的景象，这里幽谷飘流云，草木尽葳蕤，黑色的仙鹤在清泉边悠闲地踱步，红艳的芙蓉花依然在清池里开放，清池中的游鱼悠然自得。这一切都仿佛是世外桃源，天上人间。与汉末“丧乱以来，天下城郭丘墟”的衰败景象相比，那些饱经流离之苦的士人们到了这里犹如进入了天堂。于是，曾经的忧患和悲苦心境仿佛一下子得到了解脱。这里的青山秀水、管弦歌舞、醇酒美人，极尽声色犬马之乐事，轻易地让他们忘记了人间曾经的苦难。比如以素有“真骨凌霜”之称的刘桢，前面写到过他的特立独行和落拓不羁，因敢于平视甄妃获罪。他曾写过《赠从弟三首》：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。”以山上松自喻刚正不阿的性情，真是风骨凛然。可就是这么个角色，到了铜雀台却完全掉进了另外一种心境：“永日行游戏，欢乐犹未央。遗思在玄夜，相与复翱翔。辇车飞素盖，从者盈路傍。月出照园中，珍木郁苍苍。清川过石渠，流波为鱼防。芙蓉散其华，菡萏溢金塘。灵鸟宿水裔，仁兽游飞梁。华馆寄流波，豁达来风凉。生平未始闻，歌之安能详。投翰长叹息，绮丽不可忘。”后面四句最搞笑，说他生平没有听说过居然有这么好的地方，恨自己笔拙难以详尽其快活美妙。然后烦得把笔一扔，脑子里满是那绮丽风光。（也许脑子里还有哪位MM迷人的漂亮脸蛋、美妙舞姿——他可是曾经因色致祸的人，呵呵）可见，人性是最容易随环境改变的，是容易被“糖衣炮弹”击中的。再看陈琳，“建安七子”当中，陈琳的文字曾经比刀剑还锋利。当年，袁绍手下谋士如云，但他唯独重用陈琳。他拍拍陈琳的肩膀，语重心长地说：“那曹阿瞒敢来和我作对。小琳子，给他来个狠的，骂他祖宗八代，气也要气死他！”陈琳GG大概有些腼腆地微微一笑，文不加点，笔不停挥，一篇近两千字的《为袁绍檄豫州》顷刻间“援笔立就”。这篇檄文被快马传递至许都。曹操那厮正患头风病，卧病在床，有点无精打采。其手下的人见有急件，急忙呈上。曹操漫不经心地瞥了一眼之后，马上眉头紧皱，顿感心惊肉跳，“毛骨悚然”，竟出了一身冷汗。他从床上一跃而起，头风病一下子霍然痊愈！他涨红着脸，坐立不安，赶紧问守在病榻前的部下：“此文何人所作？”部下答道：“听说出自陈琳之手。”曹操咬牙赞道“此人下笔如刀哇，厉害！怎么让这等人才落到袁绍那小子手里？”后来，曹操率军在官渡一举击败袁绍，后来又直捣其老巢，“解放“了北方地区。那陈琳又成了阶下之囚。曹操专门走到他面前问：“我老曹没招你惹你，我老曹的祖宗八代也没得罪你，你干嘛下笔那么狠毒？”陈琳那张小白脸有点挂不住，声音小得象蚊子：“箭，箭在弦上，不，不得不发耳！”老曹哈哈一笑，给他松了绑。从此陈琳的笔改姓曹了。在邺下之游时，陈琳出色地完成了子桓布置的作业，笔不象刀，而象一支快乐的小喇叭：“凯风飘阴云，白日扬素晖。良友招我游，高会宴中闱。玄鹤浮清泉，绮树焕青蕤”（陈琳《宴会诗》）那句“良友招我游，高会宴中闺”，倒让我们想起有时开PATTY时，那种呼朋唤友的亲密劲儿。陈琳GG的小日子过得好逍遥、快活也！阮瑀出身名门望族陈留阮氏。鼎鼎大名、“竹林七贤”之一的阮籍就是他的儿子。阮瑀曾就学于名家蔡邕，精通辞赋音律。建安初，他看到天下大乱，就赶着驴车载着书，向尘世挥一挥衣袖，不带走一片云彩，到大山深处做神仙去了。曹操早听说阮瑀大名，便想让阮瑀出来做官。但阮瑀不想做官，拒不赴任。曹操不断派人去请，但老阮就是倔，死不下山。曹操眉头一皱，忽然想起春秋时期晋国的介子推。曹操一笑：“小小阮瑀也玩起这个不食周粟的把戏来了，那我们一起玩玩吧。”于是下令放火烧山。山林被大火烧干净了，阮瑀无奈下了山，表示愿意跟着曹操打天下。曹操让他和陈琳一道管记室。但阮瑀的内心仍是有些不情愿，干起工作来有点儿漫不经心。于是，曹操在一次大宴宾客时，有意羞辱阮瑀，把阮瑀赶入乐工之列。 阮瑀看透了曹操的心思，于是他抚琴而歌，即席唱道：“奕奕天门开。大魏应期运。青盖巡九州。在东西人怨。士为知己死。女为悦者玩。恩义茍敷畅。他人焉能乱。”唱词有吹捧之意，但技高音妙。曹操听了十分高兴，认为阮瑀没有二心，可以重用。接下来，阮瑀就成了曹氏集团重要的文职官员，担任司空军师祭酒，与陈琳共同起草国书和檄文。就是这样一位“清流”、“隐逸”，在铜雀台上，他也不甘落于其他诸子之后，有板有眼地吹吹拍拍：“阳春和气动，贤主以崇仁。布惠绥人物，降爱常所亲。上堂相娱乐，中外奉时珍。五味风雨集，杯酌若浮云。”（〈公宴诗〉）。听听，“阳春和气动，贤主以崇仁”、“布惠绥人物，降爱常所亲”，真是曹丞相老人家那亲切而温暖的关怀，让老夫子感到一股暖流直润心田，浑身顿时有使不完的力量。何况那饭菜招待标准确实不低，平时都吃不到的：“上堂相娱乐，中外奉时珍。五味风雨集，杯酌若浮云。”好家伙，杯盏林立，箸来筷往，收拾起那“时珍”、“五味”来有如风卷残云一般哪。大快朵颐，不亦悠哉游哉！不是曹丞相的好政策，咱们能过上这幸福的生活吗？至于主动向曹魏靠拢的王粲、被曹操一纸文书召之即来的应玚等更不用说了。王粲的《宴会诗》洋洋洒洒、绘声绘色：“昊天降丰泽，百卉挺葳蕤。凉风撤蒸暑，清云却炎晖。高会君子堂，并坐荫华榱。嘉肴充圆方，旨酒盈金罍。管弦发徽音，曲度清且悲。合坐同所乐，但诉杯行迟。常闻诗人语，不醉且无归。今日不极欢，含情欲待谁？见眷良不翅，守分岂能违？古人有遗言，君子福所绥。愿我贤主人，与天享巍巍。克符周公业，奕世不可追。”看这快活劲儿，他还记得起自己过去那些令人心酸泪下的诗句吗：“出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间”、“南登霸陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，喟然伤心肝。”真是此一时也，彼一时也。应玚的《公宴诗》堂堂皇皇、恭恭敬敬：“巍巍主人德，嘉会被四方。开馆延群士，置酒于新堂。辩论释郁结，援笔兴文章。穆穆众君子，好合同安康。促坐褰重帷，传满腾羽觞。”不用说了，这位兢兢业业的文职刀笔吏正努力“做好这份工”.。清代有位叫贺贻孙的文人，很是看不惯上面建安文人诗风的突然转变，更不耐他们心态上对奢华生活的向往和生活方式的日益贵族化。他说：“《公宴诗》在酒肉场中露出'酸谄’本色。寒士得贵游残杯冷炙感恩至此，殊为可笑；而满篇搬数他人富贵尤见俗态。惟曹子建自露家风，而应瑒《侍建章集诗》，末语不忘儆戒，颇为得体。大抵建安诸子，稍有才调，全无骨力。岂文举、正平见杀后，文人垂首丧气，遂软媚取容至此。伤哉！”诗意地栖居：今夜独斟这杯月色铜雀台的西园，月色如水，万籁俱寂。丁零一声，车辇在门前悄然停下。子桓和朋友们告了别，回到了下榻的东阁别馆。龙吟细细，凤尾森森。在他的东阁别馆周围栽种了几丛青竿修竹。微风吹来，竹林婆娑摇曳，那优美的竹影就映在馆舍绿纱窗上，让子桓的心境非常地清静而恬美。子桓沐浴后换上了便衫，轻步地走到窗前。外面月光皎洁而清寒，照着这个由仙鹤、芙蓉、修竹和溪流组成的世界。那白日曾经的喧闹与浮华已渐去渐远。一切又重新归于宁静。子桓睡在床榻上，一柱淡淡的熏香氲氤而起。也许是刚才玩得太兴奋了，怎么也睡不着。一会儿，他从床榻上一跃而起，叫了一声：“掌灯！”侍女忙应了一声，莲步轻移，将一盏油灯放在案几上，照亮了整个堂阁。子桓轻轻取出几卷书简，这是那些才子们西园之游时的吟咏游宴之作。今夜，他倒有了品一品的兴致，看看这些才子们都写了些什么清辞丽句。“月出照园中，珍木郁苍苍。清川过石渠，流波为鱼防。芙蓉散其华，菡萏溢金塘。灵鸟宿水裔，仁兽游飞梁。华馆寄流波，豁达来风凉。”哦，这是刘公于（刘桢）《公宴诗》的句子。子桓鼻子轻哼一声，没想到这家伙还能写出这等流丽赋彩的妙句，还以为他只会写“冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性”这样一本正经的东西呢！“月出照园中，珍木郁苍苍”，何其清寒而幽深的意境！“芙蓉散其华，菡萏溢金塘”，何其明艳璀璨的景象！这个刘公干，真有你的！下面是王仲宣（王粲）的《杂诗》：“北临清漳水，西看柏杨山。回翔游广囿，逍遥波水间”，嗯，有点味道，读之让人感到生出了翅膀，回翔乎山林之上，逍遥于云水之间。“幽兰吐芳烈，芙蓉发红晖”，“曲池扬素波，列树敷丹荣”，好句呵，笔下是一片水波荡漾、鸟语花香！陈琳《游览诗》深得子桓心意：“投觞罢欢作，逍遥步长林。萧萧山谷风，黯黯天路阴”，逍遥长林之余，倒生出几分惆怅和伤感。好一个“萧萧山谷风，黯黯天路明”！读到这里，子桓不禁也有了些兴致。他从案头站起身来，在屋里踱走了几步。走到窗前时，只见微风轻轻拂动着窗前的婆娑竹影，月光照在他的脸上、手上、和雪白的内衫身上，浮动着一种如烟如梦的银亮的光泽。这种光泽清澈而温馨，就象那种绵绵不绝的情愫，在温柔地包围着他，催生着他的怀思和伤感。这种情绪像张开了弥天的网，像那不断潮起潮落的海。在这个月华如水的夜晚，在这个花香清冽的深夜里，子桓不禁想了很多。刚才和朋友们一起乘辇夜游情形又浮现在眼前。这时，子桓忽然感到眼前灵光一闪，急步走到案前挥笔疾书：《芙蓉池作诗》乘辇夜行游，逍遥步西园。双渠相溉灌，嘉木绕通川。卑枝拂羽盖，修条摩苍天。惊风扶轮毂，飞鸟翔我前。丹霞夹明月，华星出云间。上天垂光彩，五色一何鲜。寿命非松乔，谁能得神仙。遨游快心意，保己终百年。”书毕，他掷笔独坐在案榻上，久久不语。一低头的刹那，似看到那流年的滟潋倒影，那诸多往日的华丽幻像。唉，要是时间能止步于此时此境该多好！外面的西园里，依然月色如霜。次日，弟弟曹子建以一首《公宴诗》相和：公子敬爱客，终宴不知疲。清夜游西园，飞盖相追随。明月澄清影，列宿正参差。秋兰被长坂，朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝。神飚接丹毂，轻辇随风移。飘飖放志意，千秋长若斯。斜阳评曰：两兄弟写的同一件事，就是子桓夜间游西园时的景象。子桓（公子）的车辇行走在洒满月光的林荫路上，不时有树枝扑打着车顶的羽盖。双渠之水正淙淙而流（引漳河水入邺城的两条长渠），沿着河边长满了高大的乔木。清寒的夜风不时吹进车里，惊飞的鸟儿从眼前一闪而过。而此时天上却出现了异象：明月和星辰在彩色云朵间吞吐出没，整个夜空竟显得一片溢彩流光。此时，子桓却深感欢乐难久，生命无常，只希望这样游乐畅意，永保安康。这一唱一和的文字都非常漂亮精致，景物意境也十分优美。以外物之形体来寄托或者渲染诗人的轻松愉悦之情，人与环境、情与景都交融在一起 ，组成了欢快的情调，明显地体现出建安诗风由古直质朴转向着华丽精致。在这纵欢纵酒、相乐相戏、既畅酒兴又骋文思的活动中，这些诗人开始了他们生命中所从未有的新生活，好象人都变年轻了。有“白日乐，不思归”之感叹，有“玄夜梦乐而不知为梦”的沉迷，诗人们确是深度坠入游乐梦欢的境界。子桓的感叹：“寿命非松乔，谁能得神仙。遨游快心意，保己终百年”，不是神仙胜似神仙；曹植的愿望：“飘摇放志意，千秋长若斯”，放纵志意之乐，挥洒青春激情，随心之所欲，求快乐之极致，并希望这种放旷与快乐能够保持到永远。真是“乐复乐兮未央，不知今夕何夕！”八，华丽的转身:温柔情人曹子桓我一直在想，曹子桓到底长得什么样子，是个什么样的人。正史的记载是一个模样，小说的演义是一个样子，影视剧里又是另一个样子，而读他的诗文又是完全不同的形象。真是一人千面，横看成岭侧成峰。看过一个故事，有个喜欢古诗词的女孩子曾经告诉他的男朋友，她的梦中情人居然是一个叫曹丕的王子。男朋友没读过子桓的诗文，曹丕在他眼里就是一个篡夺汉朝江山的小暴君。何况还有“煮豆燃萁”的典故。“你喜欢他干嘛？”男朋友不太高兴。“喜欢他还不如喜欢我。他多坏呀。”女孩子说：“你读过他的《燕歌行》吗？你有他的才华吗？你有他懂女人的心事吗？你有他温柔吗？”男孩子告饶：“我的天，哪天我要和这姓曹的决斗！”女孩子大笑。就象一句广告词所说，男人有千面，他的慷慨面，有他的豪迈面，也有他的温情面。子桓就有这样的多个面，这里就看看他的温情面吧。在这一面，子桓进行了一个华丽的转身，通过“男子而作闺音”的性别变换写成“代言体”诗歌：《燕歌行》（其一）：秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。念君客游多思肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方!贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁?这是一首从形式到内容都很漂亮的七言诗，据说是诗歌史上七言体的开篇之作，也是曹子桓在后世各种文学选本中傲然卓立的传世之作。一千多年过去了，这首诗依然在无数人们心头回响，显示了它的独特感染力。当我们静下心来读这首诗时，一种绵密不绝的忧思会如同月光一样，悄无声息地将你的整个身心笼罩：秋风萧瑟，草木摇落，白露为霜，群雁南翔。谁能说得清这四组词汇在中国传统诗词美学中的深厚底蕴？从宋玉的“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮，草木摇落而变衰”到《诗经*蒹葭》里的“蒹葭苍苍，白露为霜”，子桓笔下深得神韵。就是在这样的氛围下，徐徐展开了人世的离合悲欢：在这样一个草木摇落、群雁南翔的时节，独守空房的佳人无法排遣寂寞与思念，生命所渴望的欢乐与幸福竟如此遥不可及：“慊慊思归”是愁肠百折的思念，“君何淹留”是难以掩饰的愁怨，“贱妾茕茕”是诉不尽的清苦，“不敢忘”是道不尽的衷肠，“泪下沾衣裳”是无法自抑而淌下的泪水。莹莹泪光中，是一个生命个体所体验的悲情。“清商”之“伤”，“微吟”之“微”， 拨弦清歌，顾影自怜。心中虽然已经郁积了太多的惆怅，但是一拨弦，那惆怅，那忧郁流泻出来也断然不会是激烈的，而是一种“清商”（伤）之音，迂回流转的音调。那一弦一柱的忧伤，飘在女子的左右，飘向空中，渐渐飘散……“皎皎”二字把积郁的相思写得明亮秀丽，而且写得开阔深沉，可以见到，虚的化成了实的意象，那皎皎明月的光辉丝丝缕缕是刻骨的相思呵！“星汉西流”一句将思绪带入茫茫星辰的背景之中，将“小我”之愁化为宇宙中牛郎织女那永恒的象征，全诗则多了一份深远、浑茫、迷离和缥缈的不可言说之美，引发人们无尽的感喟和同情。清人吴淇说此诗“风调极其苍凉”，这句话很能代表曹丕的诗的整体风格.关于这首诗，著名学者叶嘉莹女士有着精到细致的解说。她说子桓的诗不象子建那样以声势、气势取胜，而是以各种深情婉丽的意境慢慢地“熏染”你，让你不知不觉被他的文字和情绪所打动。这一点评非常精到。同时，这首诗的声韵也非常出色，以后鼻韵“ang”为韵，而且都是平声韵，一韵到底，形成了一种绵延深长的情调。诗中流露的阴柔和美的情感用这种绵长和缓的音韵来表现，因而往往“情词悱恻”、“曼声抑扬”，产生了“八音克谐，无相夺伦，神人以和”的艺术魅力，故王夫之评价，《燕歌行》“倾情，倾度，倾色，倾声，古今无两。”（《薑斋诗话》）”。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心，俯首不言，而回眸动盻无非可怜之绪”（《采菽堂古诗选》）。看见没有，“西子捧心，俯首不言，而回眸动盻无非可怜之绪。”温柔的子桓，在此诗中流露的是一份楚楚动人的美人痴心。(本文观点参考了叶嘉莹教授及多篇研究此诗的文章,专此说明)