遗精病在心肾，精不守脑不灵；黄疸皆湿热，不离茵栀黄
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俗谚：二八佳人体似酥，大将难过美人关。孔老夫子说，人年少戒之在色。印光大师说，色是少年第一关，此关打不破任他才高绝学，终无受用。凡是精能守的好的，不是筋骨肌肉壮满，就是大脑灵光。精守不好，体力跟智慧都会流出去，叫下流。《论语》上讲，君子上达，而小人下流。
病因赋诠释：四种遗精，心肾不能既济
遗精有很多种，其实不止四种，这里常见的有第一种，思虑过度，气不摄精。
有个老师，经常遗精，身体很差，腰很酸，他不想遗，但又控制不住。
什么原因？
思虑过度，心动则精走控不住，这样的人，只要多做体力活转移注意力，晚上一觉到天亮根本不会遗精。
第二种，是色欲太过。
伤精了导致精关不固，邪淫，孙思邈讲，恣其情欲则命同朝露。
一个人放肆，放纵自己的情欲，那生命就像朝露那样短暂。
印光大师讲过，色是少年第一关，此关打不破任他才高绝学，终无受用。
所以孔老夫子说，人年少戒之在色。
凡是精能守的好的，不是筋骨肌肉壮满，就是大脑灵光。
精守不好，体力跟智慧都会流出去，叫下流。
《论语》上讲，君子上达，而小人下流。
其实就是这个精气神的管理学，人之有精尤木之有脂。
一个人有精就像那个树木有脂一样，神得之有如鱼得水，气得之有如雾熏山。
为什么龙山这么秀丽？
因为它有两条水汇聚，一汇聚到中间的那个大池潭水库。
它就气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
有这种云蒸霞蔚的气象，有这种蒸气，所以早上上来做早课，你看到哪里你可以看到这种气象，满山都被这些津液云蒸霞蔚雾绕，给它滋润，所以龙山的草木特别油绿。
第三种是营养过剩所谓饱暖思淫欲。
有个小伙子遗精，不管怎么治都治不好。
我问他家里盖什么被子的？
他说，盖最好的蚕丝被。
我说，赶紧把蚕丝被撤掉，换成薄被子，那种最朴素的平常的棉被，盖下去不会很软很热的。
他听从了，然后换掉这个，晚上不吃肉，遗精问题就消失了。
所以如果你没有这些知识，用药能保证用药比老中医还厉害吗？
吃太饱跟盖太暖精关自动就会动摇，以前人读书能够成就的都是过比较贫寒的生活。
我告诉大家，吃得清俭不是在虐待是在保护你们，如果你认为是在虐待，是欲望在做主。
狡猾的欲望在怂恿你去肥甘厚腻，所以在读书那阶段，人一定要清苦，精华才会往上走。
第四种是心肾不交。
常年熬夜伤肾，熬夜的人肯定不会坐在那里，肯定会看电视或者看手机。
一看电视手机，上面火就起来，火一起来下面肾水就烧干，这样心肾不能既济，相火妄动，精关不固。
所以这种类型的人，不让他恢复正常的生活是没办法救的，现在的病对于我们医生来说不难治，就是病人要下决心改变。
病因赋诠释：五般黄疸湿热熏蒸而成
各种黄疸，身黄，面黄，眼黄出现这种黄疸黄汁，黄水泛溢之像，为什么？
因为湿热熏蒸。
举一个例子，上次余老师问我们，想想这黄疸最好的一味药必须用哪一味药？
当时我想到茵陈。
余老师说，不全对，其实最关键还是大黄，你一听它名字就知道了，你再黄也大不过它。
当时我就在想，后来想通了。
当时大禹治水以前，中原是不是黄水泛溢，那就是大地出现了黄疸。
当时哪个地方泛溢洪水，他们就拼命地去抗洪抢险，去搞泥沙去堵，堵不住，一阵大雨来又冲垮。
搞得民不聊生，种菜各方面都出问题，水患没治。
所以水利不兴，农利不稳。
种菜第一步要把水利清通。
田埂的水利要搞通，菜就能够长起来。
大禹很聪明，不在地方出问题的地方下手，而是沿着河道往下游走。
发现，居然在下游有个地方叫龙门山，两座山夹在一起很狭窄，一发大水那个黄河水下来过后，它来不及流到下游去，它就会反逆。
反逆上来的来不及流走，上面又继续下雨，所以越来越满，所以流的少，而下雨下的多，中上游就泛溢。
像一个人脾气，越来越大又不懂得放血，那个脑血管急破开了。
为什么对脑溢血，突然出现的赶紧十宣放血，就是泻火。
洪水一泻，大脑就清醒过来，最起码手上出血了，大脑不出血。
大禹也懂得医学，要给黄河放血，怎么放？
派大量的人马凿开那个龙门山，一凿开水哗啦啦往下游去，上游水患得平。
然后，种庄稼下大雨，一下子就到下游去了，所以这叫，大禹治水，堵不如疏。
包括黄疸，身体都泛黄了，为什么新生儿那么多黄疸？他出来后身体排浊能力还没建立正常，等他胱肠一通畅，那些黄水就会排的很快。
所以，医院里的茵栀黄注射液，也是由茵陈，栀子，大黄做成的，是治新生儿黄疸，能够起到通利胱肠作用的。
大黄和茵陈、栀子配，多牛。大黄配茵陈本来就清利胱肠，加栀子清利三焦。
普通的黄疸，突发的叫急黄，是湿热，这方子下去就管用。
如果是寒湿的，黄疸已经拖了几个月甚至几年的人，身体都痿黄，暗黄了，先用茵陈术附汤。
茵陈，白术和附子。
经常有人形容妇人老了是黄脸婆，或者这个人老了变苍黄，叫人老珠黄。
凡是身体黄暗的，我们怎么帮她美容？最重要的要帮他清理胱肠。
是他的邪气排的不够快，排的够快身体就不黄，排泄功能减退。
文源:通玄医道