【瑞冬卷•散文篇】《清明祭祖》||周生祥
《当代文学家·2020·瑞冬卷》（当代文学出版社）火热征稿中！
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2020.10 第24期，总第236期
··植语近人··
今日清明节，昨晚，在天宫的清明做了个梦，梦中看到了一棵很大的楠木，自称是楠木王，是清明的祖先。楠木王告诉清明：“人有宗，树有根，一年一度的清明节要到了，你该去寻根祭祖了。”清明忙问：“我的根在哪里？我的祖宗又是谁？”
只见楠木王指了指东方说：“你是华夏后裔，炎黄子孙，早年你祖辈从华夏北方始迁至浙江，后繁衍至暨阳南门三踏步。明永乐年间，祖公为寻发祥之地，多次外出寻觅宅地。一次涉江自夏宅埠去牌头，在杨曙霞一千年楠木下歇脚，见此地西有斗岩巍峨，东有越山秀丽，一碧浣江，蜿蜒东去，江边沙滩，江岚缭绕，宛若仙境。更奇经常有洪水侵袭的江边滩地，竟长有如此茂盛秀美之千年古树。正惊奇间，忽见树下草丛中二蛇正缠绕嬉戏，即脱衣覆之，对天祝曰，若我回转时两蛇尚在，此地即为我开基之福地。待牌头回来，两蛇果然还在，祖公遂意决携家人搬迁至此，结庐而居，始繁衍成聚族大村。”
停了一下，楠木王又说：“祖公当年携子孙在楠木树旁结庐而居，见浣江边江滩细沙如银，洁白细腻，便唤居住地为白岸村。后子孙繁衍，逐渐扩展水稻种植。为保丰收，修筑上游石坝堰。因这段江边遍植杨柳，此坝堰便被称为杨柳堰，而白岸村地处坝堰下游，村名便逐渐叫做杨柳堰下。”
早晨清明一觉醒来，梦中情景，还是历历在目。心中不免惊诧，一查日历，果然今天就是清明节，想起小时父辈教导的清明祭祖的习俗，他就来到了天宫发改办，找到立秋主任，把自己梦中之事说了，提出要下凡去寻根问宗，拜谒祖庙。
立秋说：“水有源，树有根，神有本，现在你虽然成神了，和人类分属两界，习性不同，文化背景各异，但万变不离其宗，老祖宗是万万不能忘记的。这样吧，我们同意你下凡寻根，祭奠祖宗。”
清明来到凡间，找到香樟王，把自己的梦境说给香樟王听。香樟王说：“日有所思夜有所梦，到了清明时节，神的灵魂就能和所有的亲人在天上相逢，这就是祖先的寄托，也就是祖宗设置清明节的寓意。”
清明说：“原来清明节有这样的寓意，你倒是再仔细说说，这里还有什么来由。”
香樟王说：“清明节气是干支历法中表示季节变迁的二十四个特定节令之一，这一时节，吐故纳新、生气旺盛、气温升高，万物皆洁齐，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青（春游）与行清（墓祭）的好时段。清明节俗丰富，归纳起来是两大节令传统：一是礼敬祖先，慎终追远，清明节凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀；二是踏青郊游、亲近自然。清明节兼具自然与人文两大内涵，既是节气又是节日，清明节不仅有祭扫、缅怀、追思的主题，也有踏青郊游、愉悦身心的主题，‘天人合一’传统理念在清明节中得到了生动体现。经历史发展，清明节融汇了寒食节与上巳节的习俗，杂糅了多地多种民俗为一体，具有极为丰富的文化内涵。”
清明问：“在节令食品上，清明有什么习俗？”
香樟王回答：“清明节时有吃青团的风俗，青团又称清明饼、棉菜馍糍、茨壳粿、清明粑、艾叶粑粑、艾糍、清明果、菠菠粿、清明粿、艾叶糍粑、艾粄、艾草糕、清明团子、暖菇包、艾草青团、清明团子等等。将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶垫底，放到蒸笼内。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是本地清明节最有特色的节令食品。你这几天在这里，天天能吃到这个青团。”
说完这些，清明在香樟王的陪同下，前往乡下寻根。根据梦里的信息，循着暨阳南门三踏步、杨曙霞、杨柳堰下，清明来到了有一棵楠木大树的杨柳堰村庄。然后寻去野外“祭坟”拜太公。先祭拜太公，后祭自己各户的祖宗。清明先给祖坟加土添泥，用畚箕取了些泥土添加在祖坟之顶。清明将祭品摆好，点上蜡烛，再点香。接着跪拜于坟前，口中默念着：祖先在上，不孝子孙清明来拜见您了。待到拜祭完，清明顿觉浑身舒畅，身心像是通透了许多。
祭扫毕，清明泪眼汪汪地问：“清明节祭祀扫墓的习俗是怎么来的？”
香樟王说：“清明扫墓，谓之对祖先的‘思时之敬’。古书载：‘三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。’其实，扫墓在秦代以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：‘岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。’并相传至今。
“清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。‘烧包袱’是祭奠祖先的主要形式。所谓‘包袱’，亦作‘包裹’是指孝属从阳世寄往‘阴间’的邮包。过去，南纸店有卖所谓‘包袱皮’，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：‘已故张府君讳云山老大人’字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。
“清明时扫墓祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明节，‘官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。’参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。
“清明祭祀的时间是在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的‘单日’进行。只有僧人才在清明当天祭扫坟墓。浙江一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为‘前三后四’。在山东，旧时，多数地区在清明当天扫墓，少数地区是在寒食这天扫墓，有些地方在清明前四天内扫墓；现在，一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天，是各家分头去扫墓。第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间，新坟旧坟有别。凡是新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场，扫墓不一定在清明当天，可以前后放宽些，但不能超出前七天后八天的范围，俗谓：‘前七后八，阴司放假。’意思是过早或过迟都会失灵。”
清明叹了一口气说：“这些情况，我在天上都一知半解，想不到在人间倒是如此讲究。这次下来，算是大开眼界了。”
香樟王说：“要不怎么能说中华传统文化是博大精深呢。参天大树，出有其根；怀山之水，必有其源。我的理解，这些传统习俗流传下来，就是要我们饮水思源，不忘根本。”
清明随后跟着香樟王来到了山边原野，他们吹着暖阳和风，披着渐薄的衣衫，褪去了冬日的繁重与清冷。和着蝶舞蜂鸣，轻踏着脚步走向山野，走向河边，走向田埂，看到了漫山遍野的杜鹃花，看到了灿烂金黄的油菜花，寻找到了山樱，沉醉在了桃花林中，品尝了香醇的明前茶。在田野上赏花的时候，跑过来活蹦乱跳的几个小孩子，见到清明和香樟王都不认识，就跟在他俩的后面闹着玩。香樟王指着小孩子吟诵出贺知章的名句：
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
这样一路走来，离村渐渐远了，前面是一大片缓坡地，坡地上种着大片的杏树，杏花遍地盛开，胭脂万点，占尽春色，在枝头争奇斗艳。山坡上，有几个牧童在放牛，老牛悠闲自在地低头吃草，一副很享受的样子。但过了一会儿，天气竟说变就变，淅淅沥沥地下起雨来了。香樟王和清明没有带雨具，又无处躲雨，香樟王就急忙跑过去问牧童路，牧童就用手向前方指了指。清明见此笑了笑，并随口吟出杜牧的名句：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
听到这里，香樟王笑着说：“看来我们现在已经穿越到唐代去了，你清明是杜大诗人附体了。”
感叹后，清明说：“我这次是因祖先托梦而下来寻根拜祖的，但我想不通的是我在天上，我的祖先怎么会是地上的人呢？”
香樟王说：“据我所知，天地人是相通的，天上的神、仙、鬼、怪，都是从地上升上去的，所谓得道者升天成仙，失德者下地狱变鬼。你看八仙、济公、托塔李天王、牛郎，乃至佛祖如来等等，他们原来都是凡间的人啊。光封神榜里，姜子牙就将死去的有头有脸的人封了很多神、仙。太上老君、太白金星、太乙真人，和姜子牙他们都是有千丝万缕的联系的，一忽儿到天上成仙了，一忽儿又到地上成人了。”
清明说：“是啊，你看现在，我不是在地面上，和你植物界的香樟王在一起了吗。这天地人到底有什么区别呢？”
香樟王说：“你们天上的神仙是飘浮在空中的；我们地上的植物是扎根在土壤里的，所以我们是最脚踏实地的，很实在；而人类大多数情况下也是脚踏实地很实在的，但有时候也会跳起来离开土地去飘飘然，以为自己也成仙了。”
清明说：“天地人，宇宙万物，道法自然，大家都在思考研究，思来想去，最后是要融合的。”
香樟王说：“对宇宙万物的奥秘，到目前为止，还处于初级阶段，在此阶段，一切还是应以朴素的哲学观点看问题。刚才你提到思想两字，这思字是心上有田，田就是粮食，粮食就是人类的命根子；这想字是木目心的组合，木就是代表我们植物，目是用眼睛在看，树木用眼睛在看着粮食问题，这就是最重要的问题，也说明了思想的重要性。许多哲理都是独立思想出来的。”
清明笑了笑说：“思想还有这样的解释，我倒还是第一次听说，这个也只有中国的汉字能这样拆开来说。”
香樟王也笑了笑说：“要不怎么叫有中国特色的传统文化呢。”
清明说：“噢，我懂了。香樟王如此博大精深，你是树木之王啊。”
香樟王说：“我不是树木之王，我只是很平常的一棵树，我们植物界是讲究平等的。森林赋予了我一种精神，一种完整性，一种存在的理由，而我现在所做的一切就是一种回馈森林的方式。”
清明竖竖大姆指说：“你们都是好样的，我这次下凡来寻根探祖，太值得了，不光探寻到了我们祖先遗留的优良传统，还学习到了你们树类的美德，这种精神食粮我要带回天宫，去发扬光大。我们天宫要感谢你们。”
香樟王说：“天时地利人和，缺一不可，顺之者昌，逆之者亡，相互融合是王道。”
清明点点头，陷入沉思之中。
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