你的诚信鬼知道
有过借钱给朋友的经历吧，朋友向你借钱的时候，抹不开面子，就借了，但当你急需钱的时候，想要回借款，妈呀，求爷爷告奶奶装孙子也别想要回来。是我们认人不准吗？不是，是我们诚信体系还不健全，你去告借款的人，打官司太麻烦。因为当初借钱，出于信任连个借条都没要，你活该。
这世上有一种神灵叫鬼，鬼会记得借钱不还的人。
我曾问一位呼图壁的朋友，你知道景化是哪里吗？朋友说，没听说过。
我说，呼图壁在乾隆年间就建有景化城，城墙周长3.5里，高1.6丈，有四个城门，后为民国时期叫过景化县。
朋友说，你太有文化了，这都知道。
我靠，我的文化也仅限于在没文化人面前炫耀了。
曾与一位喜欢收藏玉的领导酒后聊天，他给我讲玉的知识，我不感兴趣，总打岔换话题，主要是我没钱买他说的美玉。
后来，把天聊死了。
他说，你连玉都不懂，还懂啥，睡觉！
第二天，我们从和田出发去库尔勒。车过一个县，我给他讲这个县的人文、历史、典故和文化，一直讲到库尔勒。
到达，他说，你太有文化了，怎么知道这么多？
我说，除了玉，您还懂啥？
文化是啥？文化是一个国家一个民族的灵魂，是对国学思想精髓的理解，我们身边有太多有知识没文化的人。
编纂《四库全书》的纪晓岚是一个文化人，国学大家。老纪在《阅微草堂笔记》中记录了很多鬼的故事，但都是老纪听别人说的。上世纪九十年代，各县修县志时，请了很多有知识的人编写。今天，拿着厚如城砖的县志翻，有用的不过几页，我们在丢失文化，而注重了官员的政绩。
《呼图壁县志》对呼图壁地名的解释是：在准噶尔蒙古语中，呼图壁是“吉祥”之意。十三世纪早期，呼图壁地区并入蒙古人的版图，直到清乾隆二十四年（1759年）蒙古人一直是这里的统治民族，因此蒙古人用自己的语言来命名。（注：县志原文选录）
要我说，呼图壁在唐朝时是属于庭州和北庭都护府的辖区，也许并无人烟，那时候蒙古人还在高原牧马，而大唐的都护率军远征中亚时，无数次的从此地穿越。
“羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北……”
乾隆二十年的时候，这里是乌鲁木齐西路军台，叫呼图克拜台，驿站而已，传递军用文书的休息地，过了两年，人口有增加，设立了一个正科级的巡检司，也就是军事功能的关卡。
老纪在《阅微草堂笔记》中记录，呼图壁是乌鲁木齐巡检所的驻扎地，呼图是指鬼，壁是有的意思，呼图壁的意思就是“鬼出没”的地方。为此，老纪专门记录了一段有“鬼出没”的故事。
说是有一个商人，连夜赶路，那天伸手不见五指，在树木的摇摆下，看见树下有人影，就大喊的叫，谁在那里？对方回答，我天晚了到这里，怕遇鬼不敢前行，等着有人同行。
于是，两人结伴同行。且边走边聊，聊的挺投机。然后，那人就问，这么晚了，你怎么一个人走夜路，不怕遇到鬼吗？
商人说，我欠一个朋友4000钱，听人说，他夫妇俩都病了，怕他们吃饭、看病急需钱，就连夜赶着去给他们还钱。
听商人这样说，那个人立刻躲到树背后说，我是鬼，本想要祸害您，求得点祭祀品，刚听了您的话，看样子您是一个忠厚诚信的人，所以不敢害你，我愿意给您带路，保你平安，可以吗？
商人迫不得已，只好不情愿的跟着走，凡是有道路坑洼险要的地方，鬼都预先告知。走出树林，有了残月的微光，可以悄悄分辨出物体形状，商人仔细一看，那人竟然是一个无头的鬼。商人吓坏了，颤抖着后退，这时，那无头鬼就突然消失了。
这世上，那里有鬼，只有装鬼吓人抢劫的，所谓无头鬼，无非是那抢劫的戴了一个黑色的头罩而已，在黑暗环境下，看不见人头而已。
老纪说这个故事，也许只是想告诉那些缺少诚信的人，晚上别出门，免得挨黑砖罢了。
夜黑风高，杀人越货的时机，但诚信的人，让抢劫的恶人都心生敬意。
当年，买车的时候，借同事十万元。我开口，同事很爽快打给我。没几月，突然收到同事的短信，只有一串银行卡号。我立刻按银行贷款连本带息打给他。
谁都会有难处，在你困难时别人帮你是无条件的，但在别人困难时，何必让帮过你的人为难呢？
老赖，只是一时得利，他失去的不单是一个帮过他的朋友，更多的则是人性。一个没有诚信的老赖，路会越走越窄。
追款无望的读者，在夜黑人静的时候可以祈祷一下，让欠钱不还的人，夜黑人静的时候遇到无头鬼吧，举头三尺有神明。
中华文化中的五常：仁、义、理、智、信，是做人的基本原则。
诚信是底线！
解读《阅微草堂笔记》